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Avremmo desiderato che la virtù, che traspira negli 

 autori di questi due romanzi, e gli alti sensi e generosi 

 di che sono ripiene le Lettere de' due amanti , avessero 

 trattenuti i due autori dallo scegliere soggetto che per lo 

 scioglimento avesse avuto bisogno d'un suicidio, sazi 

 ornai degli orrori di Giacomo D'Ortis, e del Werter: non 

 trovando noi traccia d'istruzione morale, ma ribrezzo nel 

 delirio e nella disperazione d'un uomo, che per indoma- 

 bile passione amorosa attenta alla propria esistenza. 



Non possiamo però dispensarci dal dare un meritato 

 tributo di lode al tema di alcune lettere. Tali sono nella 

 prima parte la xxx, suU' educazione delle fanciulle ; la 

 XXXIX, in cui mostra le conseguenze delle unioni male 

 assortite; la xliii, ove imprende la difesa delle donne 

 italiane contro le accuse date loro dagli stranieri ; la xlvi, 

 nella quale disapprova V uso di ammettere le fanciulle 

 nelle grandi conversazioni ; la lvi, in cui biasima il co- 

 stume di dare i figli a straniere nutrici ; la lx, nella qua- 

 le si duole perchè molti letterati non uniscono al loro 

 sapere le virtù morali. La lii della seconda parte ragiona 

 suU' educazione delle figlie o delle donne in Italia, e mo- 

 stra r importanza di coltivare lo spirito del bel sesso ; la 

 Lvi addita il modo d' esser moglie saggia e felice j la lx 

 mostra il modo di usare della beneficenza, ed espone le ca- 

 gioni che promuovono la mendicità , difendendo gì' ita- 

 liani dalla taccia d'infingardi apposta loro dagli stranieri. 

 Altre non poche trattano di soggetti di pari importanza ; 

 e la sana filosofia dell' A. non vacilla se non quando il 

 protagonista è. vinto dalla passione , e a lei soccombe. 



Possiamo dunque perseverare nel desiderio di un 

 buon romanzo italiano, genere del quale tuttavia man- 

 chiamo: e quando l'autore àeWe Lettere de' due amanti 

 si senta inspirato a far nuovi tentativi di percorrere que- 

 sta via , umilmente lo preghiamo a ponderare senza pas- 

 sione la ragione , o il torto di queste nostre osservazioni. 



T. X. Aprila 1, 



