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 se poi la pratica è impotente a riordinare i pezzi scompo- 

 sti di questo organismo ammirabile. 



Conosco né voglio dissimulare gli errori nei quali 

 sono caduti coloro , i quali non paghi del razionale em- 

 pirismo fondato da Ippocrate, e convalidato dalla succes- 

 siva norma di tanti sommi pratici, s'immaginarono quasi 

 di obbligare la natura a disvelare gli arcani processi a 

 traverso dei quali si formano le malattie, e vedo pur 

 troppo che essi sovente si accinsero a dare spiegazioni fan- 

 tastiche , e contradette dalle successive esperienze, e dai 

 fatti , ma conosco altresì il più pericoloso brancolare dei 

 medici sintomatici , e ravviso nel loro disprezzo per lo 

 studio dei cadaveri piuttosto che un sensato raziocinio la 

 trepidazione d'un vergognoso disinganno. Nel bivio dun- 

 que tra la soverchia confidenza nello studio delle altera- 

 zioni patologiche, e tra il totale abbandono del medesimo 

 la strada più sicura prescelgo e v'inculco delle ripetute 

 osservazioni identiche , e del confronto rigoroso e molti- 

 plicato dei fenomeni morbosi con le risultanze cadaveri- 

 che : che se T altra parte io considero della prima obie- 

 zione , dirò , che di già per unanime confessione dei più 

 accaniti schernitori di questa sorta d' indagini , a ben 

 pochi sono oramai ridotti quei casi, nei quali muta affatto 

 ne resti l' istituita autossìa , e che d'altronde repugna alla 

 sana ragione il supporre che s' interrompano o cessino le 

 funzioni dell' economia animale senza che un intimo 

 scomponimento sia accaduto della mistione normale degli 

 stromenti che a tali funzioni sono destinati. Tutta la dif- 

 ferenza consiste nelle alterazioni percettibili ai nostri sensi 

 e in quelle intime inaccessibili alle deboli nostre vedute. 

 Vorremmo noi forse con i sostenitori delle febbri essen- 

 ziali ammettere delle cause deleterie nemiche delia vita 

 in modo da distruggerla completamente senza che alcuna 

 delle nostre parti abbia subito dei cambiamenti benché 

 invisibili ? vorreM^mo nói credere che l'eccesso del piacére, 



