ne, perchè mai non si mostra «enza parlare all' animo 

 dello spettatore, per il quale gli atteggiamenti sono, nel 

 corpo che gli figura, espressione evidentissima dell'inter- 

 no; e sono graziosi perchè nell' oggetto in cui appaiono 

 indicano affezioni di soavità che si comunicano a chi gli 

 guarda. Nelle forti affezioni la grazia svanisce, non acco- 

 modandosi co' moti violenti che le accompagnano. Essa 

 or dolce sorride negli occhi, or sulle labbra; or molle- 

 mente languida scolora le rose del volto; ma non si ab- 

 bandona mai né a strabocchevole letizia, né a eccessivo 

 dolore. Tre furono per i greci le Grazie, Eufrosine o la 

 grazia della soavità e della dolcezza, Talia o la grazia della 

 festività e del riso, Aglaja o la Grazia della vicacità e del 

 brio; e con tali finzioni determinar vollero i tre princi- 

 pali caratteri di essa. Ma l'amore è sorgente viva e peren- 

 ne di tutte le grazie; perciò da quelle non discompagna- 

 vasi giammai la madre d'Amore; con che intender vuoisi 

 r amore gentile e tranquillo che insegna i teneri vezzi, le 

 placide repulse, i dolci sdegni, le liete paci, e i soavi ab- 

 bandoni dell'animo, mentre coll'amore impetuoso e intrat- 

 tabile non sta la grazia, che solo compiacesi di miti affet- 

 ti e soavi: e com'essa fugge gli eccessi, fugge anco la ri- 

 cercatezza e i troppo studiati ornamenti. Ora, perocché la 

 grazia consiste in atti e movenze, i greci la simboleggia- 

 rono coir imagine di tre vaghe fanciulle, tenentisi per 

 mano, che guidano i balli delle ninfe, a significare che la 

 danza è campo privilegiato alla grazia, ov'ella può dispie- 

 gare tutto il suo trionfo . 



Le bellezze morali traggono origine dalle qualità 

 dell'animo, ed hanno in quelle il loro fondamento. La 

 forza che dà mossa al valore, all'intrepidezza e ad ogni 

 virtù gloriosa all'uomo, è bellissima ne'suoi effetti e degna 

 dell' umana natura, come quella che mette in esercizio 

 gh alti lutti del corpo, e le elezioni tutte della volontà. 

 Bello è altresì il riposo dell' animo e la tranquillila non 



