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sofo allorché scrivendo, rigettati que' modi che gli pareano 

 strani alquanto , lasciava che sgorgassero quasi inavvedu- 

 tamente dalla volante penna quegli altri, che si affaccia- 

 vano spontanei a vestire i concetti e i sensi di abiti propri 

 e ad essi accomodati. Così adoprando avveniva, che uè 

 lo scrittore né il leggitore si avvedesse né come né quando 

 que' modi fossero accattati , e parevano tutti propri e na- 

 tivi. Talvolta , però , veniva meno , come abbiamo detto, 

 nel Gozzi questa filosofia nell'uso della lingua; ed era 

 allorché si fermava egli troppo a pescare lindi e forbiti 

 modi nella fraseologia toscana. Chi pensa a trovar frasi 

 raffreddasi , ed é tratto in noiosi giri di parole , che de- 

 viano e fanno svaporare il pensiero e V affetto , il qual 

 dee pur essere forte e continuo e tale da velare i voca- 

 boli (i3),chi voglia trarre incessantemente dietro a se 

 r attenzione dei legittori e degli uditori. Altrimenti i leg- 

 gitori e gli uditori vi lascieranno nel pieno possesso di 

 quelle frasi , di cui siete si teneri, non ne parteciperanno 

 in alcun modo: e la noia li riconcentrerà negli affetti e nei 

 pensieri propri, dai quali non si sogliono a lungo distrarre 

 gli uomini , se non che con affetti più intensi, e con pen- 

 sieri o più piacevoli o più gravi o più nobili o più impor- 

 tanti dei loro. Avviene adunque talvolta che , essendosi 

 un po' troppo soffermato il Gozzi nell' indagar parole , e 

 avendo un po' troppo artefatto il suo stile, quel suo in- 

 toppo arresti sul più bello anche i lettori, perchè, senza 



correttivi forse ad alcune sentenze arrischiate sullo studio della 

 lingua e sull'autorità de' classici toscani, che s' incontx-ano qua 

 e là nell'opera sua. Il tempo e la riflessione, che non può man- 

 care a chi vi è tanto avvezzo, lo farà venire a più giusto parere. 

 Dal quale , per vero dire , non è' lontano , s' egli rimprovera i^ 

 Cesarotti, fra gli altri, di non essersi contentato d'usare de' pri- 

 vilegi che invocava in favore degli scrittori, ma d'averne abusato; 

 o in altri termini d'avere sostenuto in teorica un'onesta libertà, 

 e suscitato in pratica uno spirito di licenza. 



(i3) Cioè da non Kisciar vedere alcuno stadio di vocaboli. 



