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che gli autori se ne avveggano, le modificazioni delle loro 

 virtù e de' loro vizii intellettuali si trasfondono ne' loro 

 scritti . Talvolta incorse nell' affettazione cruschevole , 

 della quale si può far ragione soltanto col badare all'effet- 

 to, che il suo stile fa sulle prime nell'animo nostro. Sulle 

 prime , perchè allora , per quanto altri vagheggi le ele- 

 ganze di lingua , si sente pur sempre l' affettazione se ci 

 è: bensì alla seconda lettura, quando noi pure siam mo- 

 dificati dall' arte , e assumiamo un gusto e un criterio di 

 convenzione, 1' affettazione allora par garbo ; e allora , in 

 grazia del merito cruschevole, perdoniamo allo scrittore 

 il gravissimo diletto di non aprire i suoi pensieri con quel- 

 la ingenuità e schiettezza, da cui principalmente emerge 

 ciò che i greci chiamavano atticismo ; il quale è un non 

 so che simile al sorriso quasi invisibile degli occhi gai 

 d' una donna gentile che alletta graziosamente e non pare; 

 e le eleganze gramaticali sono smorfie e moine d' una 

 attempatella fraschetta , alla quale i presidi dell' arte 

 non bastano onde supplire al difetto della natura (i4) » • 

 Di qui il lettore indovina come il sig. Ugoni giudichi 

 delle teorie stabilite dal Cesarotti nel suo Saggio sopra le 

 lingue; saggio, in cui egli , al dir suo, adempì le parti di 

 filosofo e di filologo senza sdegnare quelle di gramatico ; 

 considerò le lingue nella loro dipendenza dalla logica e 

 dalla retorica , nelle loro relazioni colle diverse parti del 

 sapere alle quali tutte debbono servire , ne' loro difierenti 

 ufììzìi, nelle leggi che debbono ricevere dall'esempio, 

 dall'uso, dall'analogia; e applicando alla lingua itahana 

 i principii comuni a tutte, e combattendo la falsa opinio- 

 ne di chi si ostina a considerarla qual lingua morta, inca- 

 pace d' incremento e perpetuamente subordinata all' au- 

 torità di pochi antichi scrittori , ne derivò norme sicure 

 per tutti quelli che verranno. Indi ricorda come notabile 



(i4) Tomo I, articolo 5. 



