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 grande, ma di un troppo piccolo aumento d'industria. 

 Accrescete questa maggiormente , fate che le classi oziose 

 divengano quanto le altre operose, ed allora esse avranno 

 gli equivalenti onde fare acquisto di quel che loro bisogna, 

 ed il di più sparirà immediatamente. Falsamente il sig. 

 Malthus suppone nell'uomo una repugnanza a consumare. 

 Una tal repugnanza non esiste in alcun paese del mondo, 

 neppure nel Messico, di cui più particolarmente parla il 

 sig. Malthus. L'uomo non prova repugnanza a consumare 

 ma a produrre , e al Messico come altrove un uomo non 

 può consumare i frutti dell' industria di un altro senza 

 dargli un equivalente ; solo il messicano preferisce l'indo- 

 lenza al godimento di quegli agi ch'egli potrebbe procu- 

 rarsi dando per essi in cambio i prodotti del suo lavoro. 

 Il sig. Malthus ha creduta repugnanza a consumare quel- 

 la ch'era repugnanza a produrre , ed ha in conseguenza 

 concluso che nel commercio le diraande non dipendano 

 dal numero dei lavori. 



L' istesso sig. Malthus ha voluto che lo smercio di 

 una cosa dipendesse dalla volontà e dalla possibilità di 

 acquistarla, vale a dire dalla possibilità di dare per essa un 

 equivalente, o un'altra cosa. Ma quando mai si è sentito 

 parlare di mancanza di volontà nello acquistar cose che 

 faccian comodo ? L' uomo il più indigente di questo regno 

 desidera di andare in tiro a sei, d'esser vestito divelluto, 

 e di bevere sciampagna e borgogna. Se la volontà sola 

 bastasse a procurarci le cose necessarie e gli agi della vita, 

 noi saremmo ricchi quanto Creso , ed i mercati rigurgi- 

 terebbero costantemente di mercanzie. Quello che vera- 

 mente e solamente ci manca è la possibilità di comprare. 

 Il non poter dare un equivalente pei beni che si desidera 

 possedere, è la causa che involve la più gran parte degli 

 uomini nel bisogno e nella miseria. Se si aumenta la pos- 

 sibilità di comprare, o ciò che è esattamente Io stesso, se si 



