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fede di Regolo, non che^Fe spontanee abdicazioni dei con- 

 solati e delle dittature per la sola mancanza di favorevoli 

 auspici. Dall'altra parte poi la plebe volendo ottener dai 

 palrizii di essere con essoloro uguagliata nella condizione 

 civile e politica, contendeva a suo potere con loro di vir- 

 tù , sperando per questa via mostrarsene degna. E queste 

 contese furono il fonte come della romana grandezza, 

 cosi anche della romana giurisprudenza : perocché nel 

 diritto civile privato tutte le leggi dovettero nascere come 

 putti o transazioni rese necessarie dalle pretese della plebe, 

 e dettate dalla sollecitudine de' patrizii di concedere 

 quanto potessero il meno. E perchè questo procedimento 

 così ragionato nella storia romana è conforme all' umana 

 natura e si accomoda a quella storia ideale eterna medi- 

 tata dal Vico per tutte 1q nazioni, perciò è pur forza 

 tenerla per ragionevole e vera e prestarvi credenza. Che 

 nel vero la storia stessa ci dice, come i padri si opposero 

 con lunga ed ostinata ripulsa alla promulgazione delle XII 

 tavole, volendo essi che la repubblica si reggesse piti 

 presto coi patrii costumi che per leggi scritte. Se non che 

 la plebe ve li addusse con una qualche grave necessità 

 com'era usa di fare: sebbene T. Livio non siasi curato 

 d'investigarla. Il qual difetto dello storico latino è supplito 

 da una congettura del Vico , che i patrizii a ciò fossero 

 indotti perchè la plebe offerse la tirannide ad Appio, o 

 forse meglio direbbesi, per temenza che qualcheduno del 

 loro ordine stesso si facesse tiranno promulgando la do- 

 mandata legge. Perocché è pur questa una delle insidiose 

 arti della tirannia nascente, distruggere sotto colore di 

 libertà la potenza dei molti, e procacciandosi voce di 

 popolare e di generoso, restringerla tutta in sé solo. La 

 quale congettura è assolidata eziandio da quel capo delle 

 XII tavole che s'intitola de forti sanate, insegnando 

 gl'interpreti avere i latini colle parole fortes sanates 

 dinotati coloro che ritornassero all'ossequio dal quale si 



