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 con sì lunghe e disastrose peregrinazioni delle leggi che 

 non avevan comprese. E queste cose ci basti aver dette 

 intorno ad Er modero. 



Restaci finalmente a dimostrare , come non vale a 

 sostegno della contraria opinione la somiglianza che si 

 ravvisa fra alcune leggi delle XII tavole ed alcune altre 

 di Atene e di Sparta. Imperocché se i decemviri non rac- 

 colsero in Grecia le loro leggi, non può ben capire nel- 

 r animo di molti siffatta conformità ; sebbene a togliere 

 questa maraviglia potrebbe dirsi coll'autorità di gravissimi 

 storici esser venute in Italia assai presto alcune colonie 

 greche , le quali recaronvi se non le leggi di Licurgo e di 

 Solone che fiorirono molti secoli dopo, almeno tali usi ed 

 ordinamenti dai quali poteron poi nascere anche nel Lazio 

 leggi somiglievoli a quelle ordinate da que' greci legisla- 

 tori. Ma lasciando anche in disparte questa ricerca, è bello 

 il luogo di Cicerone pubblicato dal sig. Mai ove Scipione 

 parlando del regno di Tarquiuio Prisco e dei cambia- 

 menti (per lunga pezza forse avvertiti da pochi ) allora 

 avvenuti nella repubblica , usa queste parole acconcissime 

 al nostro argomento : sed hoc loco primum videtur insi- 

 tiva quadain disciplina doctior facta esse civitas. Injliixit 

 enim non tenuis quidam e Graecia rivulus in hanc urbem, 

 sed abundantissimus amnis illarum disciplinarum et 

 artium. Le quali cose se cosi sono come non può dubitarsi , 

 qual maraviglia che alcune leggi regie trasportate poi nelle 

 XII tavole fossero o in tutto o in parte conformi alle 

 greche, quand'anche i decemviri non siano andati accat- 

 tandole nella Grecia ? sebbene poi qual' è mai questa 

 vantata conformità fra la legislazione decemviralee quel- 

 le di Atene e di Sparta ? Perocché a voler dire che l'una 

 fu dalle altre copiata bisognerebbe pur ravvisarvi una so- 

 miglianza non lieve o ne'principii più universali, ma som- 

 ma e costante e più che altrove nelle particolari dispo- 

 sizioni. Ma qui la somiglianza è si poca, che innanzi tutto 



