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 classici > cominciano, senza accorgersene, a gettare disfa- 

 vore sul merito dei medesimi, tacciandoli d'oscuri, é 

 affermando che finora non furono intesi dai migliori ce- 

 mentatori. Ciò fu rimproverato ultimamente anche al sig. 

 Biao^ioli, all'occasione del suo conlento sul Petrarca. Ed 

 in fatti, se Dante, il Petrarca , ec. non sono stati intesi 

 finora , dopo cinque secoli di studio e di lavori letterari , 

 bisogna pur convenir che sembra ornai disperata l'im- 

 presa d'intendergli , e bisogna altresì che di molto dimi- 

 nuiscasi la nostra stima e il nostro entusiasmo in favore 

 dei medesimi; Imperocché , se principale intendimento 

 della poesia è di dilettare , come potrà dirsi aver conse- 

 guito il suo intento quel poeta che fatiga la mente con 

 una inestricabile oscurità ? Se ciò rigorosamente si ■Veri- 

 ficasse del poema di Dante , come potrebbe il nostro il- 

 lustratore chiamare insensata la decisione dal Bettinelli 

 posta sul labbro di Giovenale ? Ma è egli poi realmente 

 vero che questo classico poema non fu inteso finora che 

 da pochissmi anche fta dotti 1 A me sembra potere , 

 per l'amore della verità e per 1' onor dell'Italia, asserire 

 che non solo intesero la Divina Commedia e il Boccaccio, 

 e il Buti, e l'anonimo detto l'Ottimo, e Benvenuto 

 da Imola , e Matteo Ronto , che lo tradusse in lati- 

 no , e il Daniello , e il Mazzoni, e il Landino, e il Volpi, 

 e il Venturi ^ e il Lombardi, ec. ec, che ne fecero tutti uno 

 studio particolare ; ma credo fermissimamente che lo in- 

 tendessero e lo gustassero fino nelle intime midolle , il 

 Petrarca, il Poliziano , l' Ariosto, il Tasso , il Castel vetro, 

 il Varchi, il Gelli, e gli accademici della Crusca, che ne 

 dettero una edizione riprodotta dal Volpi, e ne formarono 

 la base principale del gran lavoro del vocabolario; e il Re- 

 di, e l'Alfieri, ec. ec; e che oggi, mediante le dotte fatiche 

 dei sopra citati espositori e d'altri , lo^intendono e lo as- 

 saporano tutte le persone di gusto. Ed in fatti come po- 

 trebbe spiegarsi altramente l'altissimo grido , in cui è sa- 



