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le parole ài colofo die sanno . Per altro plii di venti 

 secoli addietro Socrate aveva annunziato si aita verità, 

 che era serbato a Rousseau di dimostrare ai nostri tem- 

 pi con maravigliosa eloquenza . E in che altro consisteva 

 il metodo socratico, se non che nel rimuovere il iàlso 

 sapere , che è V accatto d' una cieca imitazione , e a spin- 

 gere gì' ingegni a conquistare colle loro proprie forze, ad 

 attingere dal loro proprio fondo la vera scienza? Certo 

 i metodi non mancarono all'insegnameuto; anzi sovente 

 furono troppo numerosi, e troppo avviluppati. Anco le 

 argomentazioni della scuola eran metodi. JNun manca- 

 rono <he i metodi convenienti. 



Come noi abbiamo già detto, i metodi sono mozzi 

 interposti fra la mente e gli oggetti. J3. sogna dunque 

 che non siano difformi dalla natura di quella e di que- 

 sti. ()ra spetta alla filosolia, e ad essa sola, il determi- 

 nare questo doj)pio ordine di relazioni. E primieramen- 

 te, quanto alla natura degli oggetti, il metodo sani tanto 

 migliore, quanto maggiormente si uniformerà alla coor- 

 dinazione reale, che esiste fra essi; vale a dire, per il 

 Collegamento dei fatti e delle idee, alla correlazione de- 

 gli effetti e delle cause, dei principj e delle conseguenze; 

 e alle leggi dell'analogia, per ciò che spetta ali ordi- 

 namento in classi e alla distribuzione dei generi e del- 

 le specie. L' intendimento, al di cui uso i metodi sono 

 destinati, possiede le meilesiìiie facoltà primitive, <|ua- 

 luuque siasi 1' estensione delle applicazioni che esso ne 

 faccia. L'intendimento è del pari nel fanciullo, nel- 

 l'adolescente e nell'uomo un principio attivo, e spon- 

 taneo, che concepe e produce; in questa azione le sue 

 forze non fanno che spiegarsi successivamente senza 

 cambiar di natura. Siccome adunque sarebbe impruden- 

 za r imporgli j a qualsivoglia epoca ^ un peso maggiore 



