delle sue forze, Così pure i metodi anderebbero eonlr» 

 il loro scopo , se lo dispensassero di far uso del suo vi- 

 gore, e di tentare gli sforzi onde è capace; e ancora più 

 se venissero a soffocare questa sua energia , a vincolarla 

 od annodarla sotto pretesto di prestare ad esso assisten- 

 za . Ora tale è appunto T effetto de' cattivi metodi: in- 

 vece di guidare, assoggettano. I metodi stessi, che sem- 

 brano non fare altro che dispensare V intelletto dagli 

 sforzi che si esigono da esso, hanno sotto un altro aspetto 

 una non meno trista influenza ; e questa considerazione 

 è d'alta importanza; perocché essi rendono torpide le 

 facoltà, ritenendole in ozio vile giacenti; e ammortano, 

 le forze intellettive nel loro centro d' azione, perchè ne 

 arrestano l' esercizio. Lo studio non consiste unicamente 

 nell'acquisto delle cognizioni ; è lo studio altresì una 

 vera ginnastica intellettuale. I metodi prestandoci uà 

 aiuto che è fuori di noi, devono ancora mantenere e fa- 

 re spiegare continuamente il vigore e la capacità che tro- 

 vanti in noi. E, quanto ai fanciulli, il più necessario 

 insegnamento consiste a preparargli a divenire uomini 

 un giorno, cioè ad entrare al possesso della ragione, che 

 è la più nobile proprietà della nostra natura. Non v'ha 

 cho un mezzo per acquistare veramente le cognizioni; 

 e consiste nel farsele proprie; e non in riceverle già 

 fatte , ma in iscoprirle da se stesso imparando . Le 

 cognizioni possono differire a seconda dell' età e del- 

 la particolare destinazione di quelli , a cui si dan- 

 no. Ma ciascuno deve possedere come proprie quelle 

 che sono d' uso proprio , e per conseguenza devono 

 essere per lui una conquista della ragione, e non un 

 debito della memoria. Le cognizioni possono dunque 

 variare; ma la ragione è necessaria a tutti ugualmente; 

 essa è di tutti il primo bisogno, qualunque sia la sfera 



