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olle le venga assegnata. Il possesso delle cognizioni non 

 basta ; perocché il. loro vantag'gio dipende dalla facol- 

 tà di applicarle, e questa facoltà non è altro che la 

 ragione. Che importano le formule o le nozioni , se re- 

 stano infruttuose? Ciò che importa non è tanto quello 

 che ciascuno ha imparato , quanto quello ond' egli è 

 propriamente capace. I buoni metodi d'insegnamento 

 devono adunque esser diretti ad esercitare e a formare 



la ragione. 



Tali sono, o signori, le vedute che vi hanno oc- 

 cupato, e che hanno determinato la vostra riunione 

 letteraria; perocché io non ho fatto altro che resumere 

 rapidamente ed esprimere imperfettamente i vostri 

 stessi pensieri. In qualsivoglia altra epoca un tal ordine 

 di ricerche non poteva essere maggiormente opportuno. 

 Se tutte le arti hanno adesso i loro centri di corrispon- 

 denza, ove vanno a convergere i lumi, che le fanno ri- 

 splendere, ed ove coloro che procurano di perfezionarle 

 vanno a mettere in comune i frutti delle loro medita- 

 zioni e della loro esperienza, non doveasi un tale av- 

 vantaggio anche alla prima di tutte le arti, a quella 

 che dirige gli esercizj del pensiero? — Voi vi siete pro- 

 posti di formare fra le scienze e i metodi d' insegna- 

 mento la parentela invocata dalla natura delle cose ., 

 che deve far godere ai secondi le conquiste ottenute 

 dalle prime. Voi avete bene conosciuto , che ogni ma- 

 niera d'insegnamento non merita il nome di metodo; 

 che ogni metodo non è atto ugualmente a giungere al 

 suo scopo; e che la mediocrità, cieca di pretensioni, 

 usurpa sovente i dritti dell'ingegno, ed aspira a rego- 

 lare ciò che è impotente ad eseguire. Ove lo studio fosse 

 lasciato in abbandono a tante prove tentate casualmea- 



