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di cui è pur parte, a difcnJere la religione e la sana 

 morale j e torneranno pure in venerazione di tutti 

 que' nomi , e saranno riposti nel grado ad essi dovuto. 



Intanto , Signore , giaccliè le è piaciuto, abbando- 

 nando il nome di Filantropo fregiare con quello di 

 Filandro le carte di questo giornale, e occuparsi del sol- 

 lievo de' fanciulli de' poveri, io di quello delle lor fan- 

 ciulle credo opportuno di tener breve discorso, vesten- 

 do senza timore il titolo di Filogine . 



In tre classi possono queste dividersi, secondo che i 

 loro genitori sono o in uno stato di pubblica mendicità, 

 o esercitano mestiero^ che solo permette di provvedere 

 ai puri bisogni della loro famiglia senza poterla educare; 

 o sono di condizione più gentile , ma per contraria for- 

 tuna ridotti a tale, che non sanno a qual partito appi- 

 gliarsi per mantener se medesimi e i figli . — Or ve- 

 nendo a parlare delle prime, non ripeterò gli argomenti 

 chiari as^i per se stessi, che dimostrano di quanto mo- 

 mento sia, che provvedasi a quelle fanciulle che sono 

 nella mendicità ^ nò dirò quanto sia per confare al de- 

 coro della società un tale provvedimento, e quanto bene 

 sia per riuscire ai buoni costumi , e quanto debba l' u- 

 manità rallegrarsene. Per farlo pienamente sentire, 

 basti il fare un conciso quadro della condizione d' una 

 povera fanciulla, che in tale stato si trovi . 



Nata frallo squallore di qualche malsano ricovero, 

 e pendente all'arido seno della madre, che con una ma- 

 no la regge, con V altra chiede quel pane che deve nu- 

 trir se stessa, e cangiarsi in alimento alla figlia , s' im- 

 beve questa nuda e tremante di scarso e amaro latte , 

 e già comincia a languire prima che sappia di viveì'e. 

 Fanno pietà le sue grida, e talvolta spinta dal bisogno 

 la madre a snaturata barbarie, le là raddoppiare le grida 

 T. FJIL Ouoùre io 



