r umana natura, una certa nobile alterezza che chiade 

 il labro ai lamenti, e trattiene la mano dal chiedere. ■ — . 

 Altri pur dica che questo è un orgoglio ^ che mal si 

 adatta alla condizione dei bisognosi. — ' Io non invidio 

 chi può pensare in tal guisa; ei mostra di non aver mai 

 accarezzato in se stesso teneri sensi, né mai posta mente 

 alla miseria de' suoi fratelli . — A me sembra quella al- 

 terezza uno dei più bei tratti nella fisionomia del cuore 

 dell' uomo, vi scorgo la salvaguardia della virtù, il so- 

 stegno del pudore , un senso di fortezza che la miseria 

 non può domare , una rassegnazione clic non sembra 

 sdegnare l'umano soccorso, se non perchè si confida in 

 quello del cielo, un sentimento in somma che trae l'o- 

 rigine dalla religione, e fermo riposa sulle basi della fe- 

 de, e della speranza . 



Inoltre poiché tutti siam nati con bisogni da sod- 

 disfare, e che i mezzi di soddisfarli piià che in ciascuno 

 di noi trovansi nello scambievol soccorso di molti, quel- 

 r essere che è ridotto a tale da dover tutto ricevere, 

 senza aver nulla di che contraccambiare , disturba in 

 certa maniera Y ordine della società ; questo essere , u- 

 manamente parlando , sembra non adempire lo scopo 

 della sua destinazione; non forma anello d' unione nel- 

 la catena de' suoi simili , e per conseguenza trovasi aver 

 perduta parte della sua dig'nità. — Se é sensibile^ né si 

 è sempre trovato in quella misera condizione, non può 

 farsi a meno che provi un certo avvilimento, e quindi 

 un desiderio di nascondersi all' altrui sguardo . • — ■ Or 

 di tali persone un maggior numero è da trovarsi fralle 

 femmine che non fra gli uomini ; per quella più intensa 

 sensibilità, e per quella modestia che loro é propria , ed 

 anche per essere più scarsi in esse i mezzi di liberarsi dal 

 loro stato infelice . — Qui deve la carità scoprire la sua 



