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niente che Circe aveva detto, e colle parole medesime, 

 eig 'A'iSao ec. (j 3) Non annunziò 'dunque, né poteva 

 annunziare che entrerebbe nell' Inferno: ma solamente 

 che andrebbe al primo ingresso del medesimo . Final- 

 mente di là tornato all' isola^ di Circe parlò ai com- 



Miseri qui vivciites subiistis domuin Aidae(^i^'). 

 Se in questo verso si parlasse d' ingresso nelle interne 

 parti dell' Inferno converrebbe dire j che con Ulisse an- 

 che i compagni vi penetrassero . Ora se ciò è duro a 

 credersi del primo, come è durissimo, molto più è pei 

 secondi. Lo scopo di quel viaggio era, come ho detto^ l' e- 

 vocazione delle anime per consultare Tiresia. Per que- 

 sto la Dea o Maga gli aveva insegnato i riti necessari : 

 ma questi riti eran valevoli solamente per ottenere sì 

 fatto scopo. Non gli disse d' aggirarsi a suo talento per 

 entro alla casa di Plutone, né gliene additò il modo. 

 Al solo annunzio di dover portarsi al primo ingresso 

 dell' Inferno sentì Ulisse spezzarsi il cuore, e pianse , 

 né voleva più vivere (i5). E quando lo stesso annunzio 

 palesò ai compagni, questi non meno si accorarono, e 

 piansero, e si strapparono i capelli per gran dolore (iG). 

 Come dunque potè Ulisse, giunto al prescritto luogo, ed 

 ottenuto r unico suo intento, come potè andare innanzi 

 e visitare le parti più orrende, dove erano cruciati i rei? 

 Come potè far questo senza motivo , senza impulso al- 

 trui, senza guida, senza che o con riti o con altro argo- 

 mento gli fossero aperte quelle riposte vie? Come potè 



(i3) Ib. IO. V. 5G4. 



(l4) l'j- '2- V. 21. 



(i5) Oclyss. IO. V. 496 — 499* 

 (16) Ib. V. 566— 5Gt>. 



