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Ezechiele vide il carro della gloria di Dio in Cal- 

 dea, come ne fa fede la storia, e ce lo dice egli stesso fin 

 dal principio di quella visione. 1 suoi scritti ci convin- 

 cono altresì ch'egli era versato in molte discipline, 

 e curioso indagatore più d'ogni altro profeta. Cercò 

 dunque probabilmente un sollievo ai mali d' una servi- 

 tù , che sapeva dover essere lunga , nelle vedute affatto 

 nuove che presentavano al suo spirito i costumi , e la 

 sapienza d' un popolo divenuto celebre per tutta la ter- 

 ra . Molte in fatti sono le tracce di que' costumi e sapien- 

 za straniera , che ricorrono tratto tratto nell' altre sue 

 visioni avute similmente fra' Caldei. E' se ne valse, in 

 certo modo, a rivestire d' un aspetto di novità, e viepiù 

 nobilitare le immagini profetiche, tante volte ripetute 

 dalegati di Dio, anzi consecrate dall' uso loro. S. Girola- 

 mo fa riflettere che queste immagini sogliono modifi- 

 carsi dietro certe nuove forme, e prendere quell' impron- 

 ta di stile , che la professione e altre circostanze della 

 vita de'Proftìti v'imprimono* Così pure Daniello, vittima 

 della stessa schiavitù, allevato inoltre nella Corte Babi- 

 lonese, communicò tutta l'indole delle dottrine impa- 

 rate nella medesima alle sue profezie; ond' è che tanto 

 si trova differire da' profeti anteriori alla cattività, e che 

 in molti punti si ravvicina a Ezechiele, scrittore con- 

 temporaneo e suo compagno d' esilio . L' autore nota 

 questi punti di somiglianza, e soprattutto quello d'aver 

 Daniello ancora sostituito delle ruote alle nubi , a' venti 

 e alle tempeste, onde si dice ordinariamente composto 

 nelle scritture il carro della gloria di Dio. La ruota 

 iidunque,che presso Ezechiele sostiene il Irono della 

 Divina Maestà, formata come ella è di quattro circoli 

 simili fra loro, e intersecantisi ad angolo retto, non può 

 essere che la copia d' uno strumento astronomico vedu- 



