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 quello dell' atmosfera e delle fisse , e che perciò dagli 

 Ebrei vien nominato il cielo de' cieli. Gli altri cieli o 

 giri celesti trovati poi dagli astronomi sono gli orbi de' 

 pianeti. Ma V autore fermasi principalmente a rintrac- 

 ciare il significato simbolico di quegli occhi seminati 

 in gran copia su' cerchj della ruota^ e sulle potenze che 

 la governano. Si lusinga , che non parrà ne disaggra- 

 devole ne chimerica V opinione sua che questi occhi 

 jnnumerabili simboleggino le stelle fisse. Egli l'appog- 

 gia i." sulla lingua geroglifica degli antichi, 3.° sul ge- 

 nio, e sullo stile di Ezechiele: 3." sovra un passo del- 

 l'Ecclesiaste, ove le stelle vengono prese per tanti occhi: 

 4.° finalmente sulle immagini poetiche , di cui abon- 

 dano le nazioni più colte, e che tutte hanno per fonda- 

 mento gli occhi del cielo , o della notte usati per le 

 stelle. Dopo di che nessuno vorrà contradirgli , che la 

 ruota d' Ezechiele ripiena d' occhi non sia veramente 

 il giro de' cieli tutto sparso di stelle. Ma come appunto 

 la nostra sfera o astrolabio è una copia di detto cielo , 

 cosi Ezechiele , servendosi di quattro cerchj in un glo- 

 bo a rappresentare 1' orbe delle fisse, dovè necessaria- 

 mente prenderli dalla sfera o astrolabio, cangiando cosi 

 di nuovo la copia nel suo originale. Infatti i nomi stessi 

 imposti dal profeta prima a ciascuna parte o circolo , 

 poscia a tutto l' insieme della macchina che risulta da' 

 circoli medesimi, non sono che espressioni astronomi- 

 che, rimaste in seguito nelle lingue caldea e talmudica 

 a significare i cerchi della sfera e gli orbi celesti. Tutto 

 questo sarà conforme a certe leggi filologiche stabilite 

 dall'autore a luogo opportuno, onde rompere la cortec- 

 cia delle parole orientali, che asconde bene spesso qual- 

 che veduta scientifica degli antichi. 



Poste le cose in questo stato, chiama prima a una 



