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specie di confronto con se medesimo e fra loro Joniitan, 

 San Giovanni, Maimonide e Danle stesso, che , spie- 

 gando o imitando il Carro d' Ezechiele hanno in parte 

 traveduta come per nebbia la sua ipotesi, ma per lo piiì 

 inviluppata e contorta ; hanno fatto cioè servire il pro- 

 feta air indole del secolo in cui vivevano ^ e a qualche 

 loro sistema particolare. Mette quindi tutte le sue pro- 

 prie osservazioni a livellò, e come a coalatto della que- 

 stione sull'astronomia degli Orientali, tante volte agi- 

 tala , e riaccesa a' dì nostri fra due de' più celebri 

 astronomi del secolo i sigg. B.iilly e Delambre, ravvi- 

 vata in line all'occasione de' nuovi monumenti mate- 

 matici trovati non ha guari fra gì' Indiani. L' autore 

 spera di far toccar con mano, che le scoperte degli an- 

 tichi prima di giugnere a noi^ sono state in gran parte 

 sfigurate e travolte, in gran parte ancora soffocate nel 

 primo nascer loro , e rendute infruttuose i." dall'in- 

 capacità d'intenderne il valore, e dal crederle in oppo- 

 sizione con certi principj religiosi; 2.° dall' uso invete- 

 rato di tutto rivestire di colori e sembianze allegoriche; 

 3." finalmente dalla mania universale di appagarsi tanto 

 delle visioni astrologiche, quanto de' più ulih ritrovati, 

 di preferire anzi a questi le prime. Tutto ciò ha pro- 

 dotto ancora quelle immense lacune di piìi secoli nei 

 fasti scientifici , che di rado si trovano interrotte da 

 qualche sana opinione , e che affaticano perciò e scon- 

 fortano l'occhio dell' attento osservatore , come il de- 

 serto infastidisce e spaventa chi ne intraprende il pas- 

 saggio. Olire le riflessioni a cui avrà sovente dato luo- 

 go 1' esame del Carro d'Ezechiele, alcuni tratti più 

 luminosi della storia astronomica de' popoli orientali, 

 e soprattutto di quella de* Cinesi, mostrano di quale av- 

 viso debba esser ciascuno, che non ami il vano apparato 

 T. mi. Ouubre ,, 



