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s.eguenza, che difficilissimo deve essere il mezzo, con 

 cui infondere nella lor mente l'idee astratte, appunto 

 perchè non possono queste suscitarsi immediatamente 

 in loro dalla vista.di veruno oggetto materiale da sot- 

 topursi ai loro occhi , o.perchè almeno alla vista dell'og- 

 ^getto bisogna aggiungere una serie di altre operazioni 

 successive, onde dare al sordo-muto un'idea, cui non 

 corrisponde immediatamente l'oggetto che egli vede, e 

 di cui essa non è tutt' al più che una proprietà . 



E questa difficoltà, contro cui hanno dovuto lottare 

 penosamente tutti quei benemeriti filantropi, i quali si 

 applicarono all'istruzione^ e per meglio dire alla rige- 

 nerazione dei sordo-muti j non ha potuto essere da loro 

 altrimenti superata che con metodi ingegnosissimi^ im- 

 maginabili ed eseguibili soltanto da profondi pensatori, 

 e nei quali essi si sono serviti, onde giungere all'intento, 

 non già di gesti e di accenni, segni sempre inutili o 

 inefficaci, e che non da^no veruna idea esatta al sordo- 

 muto, ma.sibbene dj.og;getti materiali, e già noti all'in- 

 dividuo che si proponevano di istruire . A convincersi 

 di questa verità basti il mirabile e portentoso magistero 

 con cui r Abate Sicard giunse a far comprendere al suo 

 prediletto Massieu l'idea dell'anima, e quella di Iddio, 

 dipartendosi per la prima impresa dall' ispezione del 

 ritratto dello stesso Massieu, e per la seconda da quella 

 di una catena . 



Popò queste premesse , e molto piià poi dopo l'o- 

 dierne nozioni d' ideologia, non che dopo la cognizione 

 dei metodi preziosi usati oggimai a grande onore della 

 filantropia, e per massima utilità di coloro che per som- 

 ma sventura nacquero privi dell'udito e della loquela, 

 bisognerebbe rinunziare ad ogni principio di cultura fi- 



