37» 



ora, die il modo col quale la Bini dice di avere appreso 

 l'idee astratte^ che ella confessa di aver avuto da sordo- 

 muta , non è quello per cui un individuo privo di udito 

 e di loquela può giungere ad acquistarle ; talché se essa 

 possedeva queste idee, l'illazione più diretta e più vera 

 che può desumersene è quella , eh' ella le avesse acqui- 

 state pel solo mezzo dell'udito e della parola . 



E questa nostra conclusione trova un appoggio o- 

 gnor più valido e più favorevole nella discordanza che 

 esiste fra il di lei deposto, e quello del Molto Revd. sig. 

 Priore del Giglio . Poiché mentre ella asserisce di ave- 

 re da lui appresa l' idea d' Iddio e di religione , egli 

 al contrario ci avverte nel suo esame, che interrogatala 

 nei primi abboccamenti avuti seco lei ( e noi torniamo 

 a domandare come si può interrogare, ed essere si fa- 

 cilmente intesi da un sordo-muto, specialmente in 

 cose si astratte) interrogatala , dissi, quanti erano i mi- 

 steri della fede , essa alzò due dita ; e domandatole 

 quanti Iddii vi fossero, alzò un dito , e poi tre : dalle 

 quali cose e da molte altre di ugual rilevanza, siamo au- 

 torizzati a concludere che essa menti allorché sostenne 

 avere appreso tali idee da questo degno servo di Dio . 



3. Il terzo argomento dal quale si può in senso no- 

 stro dedurre che la Bini non fu sordo-muta fino dalla 

 nascita, si desume dall'epoca, in cui ella disse di avere 

 imparato a scrivere, e da ciò che ella scrisse nei tempo 

 della sua asserta sordo-mutità . 



Si è osservato superiormente, che i sordo-muti 

 imparano per necessità a leggere e scrivere nel tempo 

 istesso^ e che l'una di queste operazioni è indivisi- 

 bile dall'altra ;ed abbiamo inoltre in processo la depo- 

 sizione scritta del sordo-muto sig. Roberto Taddei, di- 

 stinto allievo della scuola di Genova, colla quale conferma 



