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ed è anzi per noi un riscontro ulteriore della sua ma- 

 liziosa finzione. 



E' provato inflitti dopo le analisi veramente filo- 

 sofiche del Cundillac (a) che l'uomo gode, per l'effetto 

 esclusivo della propria organizzazione, di un mezzo 

 naturale ed efficacissimo per comunicare i propri pen- 

 sieri e le proprie affezioni ; il qua! mezzo essendo co- 

 stituito dai gesti , dai moti del viso e dai suoni inar- 

 ticolati è detto linguaggio d'azione . Questo linguaggio 

 di azione è proprio tanto de' sordo-muti, quanto degli 

 individui perfettamente costituiti; anzi può dirsi , che 

 i gridi inarticolati sieno gli accenti della natura , e che 

 variando a seconda delle sensazioni dalle quali è affetto 

 r individuo , servano per esso ad esprimere potente- 

 mente il piacere , il dolore , il disgusto e tutte le altre 

 sensazioni o grate o ingrate. 



Non può ugualmente esser revocato in dubbio, che 

 r uomo trovandosi vivamente colpito da una sensazione 

 o piacevole o disgustosa che agisca vivamente sopra di 

 lui, non debba per mezzo di questo linguaggio di azio- 

 ne , anzi non passa fare a meno di non esprimere il 

 piacere o il dolore che ne risente; perchè appunto 

 non può non sentire il piacere o il dolore , e perchè 

 questo linguaggio è quello della natura , ed e una con- 

 sef'uenza necessaria della propria organizzazione; né gli 

 sarà possibile di astenersi dal metterlo in pratica, se non 

 che per un' intenso sforzo di volontà , per cui se non gli 

 riuscirà di non sentire il dolore^ potrà giungere peraltro 

 a reprimere in se quei moti, che potrebbero svelare agli 

 altri la sensazione molesta che ei prova . Per questo 



(a) Cours tV t'tiules toìu. I. 



