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necessità di servirsi per materia di un sasso, dall' arte che 

 vi si impiega. Egli è cerio che le ottime statue sono utilis- 

 sime, le cattive inutili e perniciose: perocché i principianti 

 credono progredire qua ndo traggono da quelle un fare duro, 

 finito , difficile , e ciò che esiste di più spinoso nell'anato- 

 mia: ma tutto questo studio è in onta od obbrobrio della 

 natura, poiché invece di carne rappresentano un marmo spor- 

 cato di colori. Molle cose da notarsi e anzi da sfuggirsi tro- 

 vansi anco nelle ottime , le quali cose non provengono dal- 

 l' imperizia dell' artista. Una di queste è la differenza delle 

 ombre. La carne , la pelle , le cartilagini colla loro trasparen- 

 za addolciscono la durezza dei contorni, laddove nelle statue 

 l'opacità e negrezza delle ombre fa apparire'^n pietra, opa- 

 ca già di sua natura, più dura ed opaca che non, è; si aggiun- 

 ga a questo che certe ammaccature e certi jiiani variabili ad 

 ogni menomo movimento, ( a cagione delle flessibililà della 

 pelle ora abbassati ora distesi e contratti, cose che dal più 

 degli scultori evitate^ dagli ottimi sono talvolta ammesse) 

 si rendono necessarie in pittura , sebbene moderatamente 

 usate ,, 



,, Anco i lumi sono nelle statue affatto diversi da quelli 

 che si vedono nella natura umana ; stantechè il pulimento 

 della pietra e la forza della luce che ne percuote la su- 

 perficie dà più rilievo che non deve alle parti , ed affasci- 

 na gli occhi , facendo comparire quel che non dovrebbe,, 

 ,, L'artista che saprà convenientemente distinguere que- 

 ste cose, studi attentamente le statuej poiché nel secolo di 

 errori in cui viviamo noi degeneri , cosa siamo valevoli a 

 fare senza genio tenuti bassi a terra , privi dell'.erol- 

 ca elevatezza dì pensieri, senza l' ingegno e il giudicio 

 degli antichi: e ciò nasce o dall' esser noi per divino vo- 

 lere involti nelle tenebre dei padri nostri, e caduti in er- 

 rore non sappiamo risorgere e andiamo di male in peggio; 

 O dall' indelebile e irreparabil danno che infiacchiti risentia- 

 mo dalla vecchiezza del niondo; o dall' essere ne' tempi 

 andati stata 1' uomo più prossimo alla sua prima origine e 



