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 sposizlone à'cfiralit!*^ *IoVr*èló poi apprèndere , o come 

 quelle , che l' ignorarle è vergogna , per coloro che 

 hanno obbligo di essere dotti , come 1' avete voi, ' 



Né vi pensaste di non avere obbligo di faticare per 

 dottrina , giacché delle leggi non vi sentite minacciati 

 di alcuna pena , se voleste rimanervi oziosi . Né pure 

 contro a bugiardi le leggi hanno statuita pena, né con- 

 tro a' ghiottoni ;, né contro a' briachi , e potrebbesi dire 

 per questo , non esservi obbligo di dire il vero , non 

 esservi obbligo di temperanza ? Se ben guardate però 

 né i bugiardi, né gl'intemperanti, né gli oziosi so- 

 no senza pena ; anzi di tutti costoro facendo la sq- 

 cietà come un fascio, per simil modo li castiga'. 

 Hanno costoro per gastigo di essere a tutti in dispregio^ 

 e nelle umane miserie , alle quali e poveri e ricchi sia- 

 mo sottoposti, di non trovare compassione, ma motteggi 

 e derisione, siccome incontra alle vilissime cose. E mi 

 pare essere giusto , che tutti costoro ad una pena sieno 

 posti , giacché tutti inviliscono, e rendono vano il dono 

 più prezioso, che Dio abbia fatto all'uomo, cioè la men- 

 te. I bugiardi falsandola; i ghiottoni^ i briachi, gli 

 oziosi rendendola ebete ed inetta , perciocché tale la 

 rendono e l'ozio, e le intemperanze. (3!tre poi a questi 

 castighi gli oziosi ne hanno dalla natura un altro gra- 

 vissimo a sostenere , ed é , che V ozio toglie loro il S£^- 

 pore delle cose più dolci di questa vita , e lo volge in 

 fastidio. Ma quelli che faticando soddisfano bene al loro . 

 debito, non sentono questa noia, e questo fastdio j, jgja^ 

 si sentono uell' animo un gaudio , una consolazione , 

 onde le oneste cose hanno per essi un sapore molto 

 grato , ed anche i modesti divertimenti sono loro di 

 grandissimo sollievo. Oltre a questo hanno essi la stima, 

 e r amore della gente, le quali cose, quanto siano gra- 



