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die Angabe von Pygmäen nördlich vom Äquator für 

 reine Erfindung, für mythisch, und als er gar ein Re- 

 giment derselben bei dem König der Mombottu gesehen 

 haben wollte, da hielten nicht wenige diese Angaben 

 des erfolgreichen Reisenden zum mindesten für Jäger- 

 latein. 



In dieser geringschätzenden Auffassung hat sich 

 allmählich ein kleiner Wandel vollzogen, weil das höchste 

 Interesse in der Frage gipfelt: Wie verhalten sich die 

 Pygmäen ihrer Abstammung nach zu den andern Stäm- 

 men, unter denen sie leben ? Wenn es unzweifelhaft ist, 

 dass die Akka, die Batua und andere — Neger, und zwar 

 Zwergneger sind, so dürfen sie nicht allein für sich be- 

 trachtet werden, sondern nur im Zusammenhang mit 

 andern Negern. Denn eine Verwandtschaft zwischen 

 ihnen muss doch vorhanden sein. In der nämlichen 

 Form tritt uns dasselbe Problem überall entgegen, ob 

 wir die Weddas von Ceylon, die Negritos der Philip- 

 pinen und die Zwerge der Halbinsel Malakka betrachten 

 oder ob wir die Pygmäen Europas berücksichtigen. Bei 

 den letzteren wird die Frage bis zu einem gewissen 

 Grade akut. Solange nur von den Zwergvölkern unter 

 den farbigen Rassen die Rede ist, trägt die ganze Er- 

 örterung mehr einen akademischen Charakter; sie be- 

 rührt uns nicht unmittelbar. Sobald aber unsere eigene 

 Abstammung dabei auf der Tagesordnung erscheint, 

 erhöht sich die Teilnahme an der Diskussion, denn sie 

 gewinnt eine grössere Aktualität. 



Dabei kommt noch ein anderer Umstand in Be- 

 tracht. Solange Pygmäenfunde in Europa vereinzelt 

 auftraten, war trotz der Verwandtschaftsfrage das Inter- 

 esse kaum lebhafter erregt worden, denn so ein paar 

 Zwerge konnten ja auch am Ende pathologisch sein. 

 Sie fielen unter den Begriff degenerierter Rassen, wie 



