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Ich habe bei früherer Gelegenheit für eine derartige 

 Verknüpfung verwickelter Naturvorgänge das Leilmizsche 

 Wort von der „prästabi Herten Harmonie" gebraucht, und 

 es ist mir dies als unwissenschaftlich verdacht worden. 

 Leibniz selber formuliert sein Problem und dessen Lösung 

 in folgender Weise : Die psychischen Vorgänge folgen 

 ihren besonderen, fest normierten Gesetzen, und dasselbe 

 gilt von den körperlichen Vorgängen. Psychische und 

 körperliche Vorgänge laufen aber in harmonischer Weise 

 ab, und sie entsprechen einander, wie etwa zwei absolut 

 übereinstimmend regulierte Uhren von vielleicht völlig 

 verschiedenartiger Konstruktion. 1 ) Dies Bild der Uhren 

 führt Leibniz an anderer Stelle weiter aus-) : Die Über- 

 einstimmung in deren Gang wird verständlich 1) wenn 

 die eine Uhr stetig auf die andere einwirkt; 2) wenn 

 ein Aufseher die beiden Uhren fortwährend regliert 

 und 3) wenn die Uhren absolut genau gearbeitet sind. 

 Letztere Möglichkeit ist die der prästabilierten Über- 

 einstimmung. Setzt man an Stelle der beiden Uhren Seele 

 und Körper, so gelten dieselben Betrachtungsweisen : 

 Für die erstere Auffassung, gegenseitige Abhängigkeit 

 von Seele und Körper, tritt die landläufige Philosophie 

 ein, aber da man nicbt verstehen kann, wie materielle 

 Teilchen und immaterielle Eigenschaften auf einander 

 wirken können, ist die Auffassung nicht haltbar. Die 



r ) „Les âmes suivent leurs lois, qui consistent dans un certain 

 développement des perceptions selon les biens et les maux; et les 

 corps suivent aussi les leurs, qui consistent dans les règles du 

 mouvement : et cependant ces deux êtres d'un genre tout à fait 

 différent se rencontrent ensemble et se répondent comme deux 

 pendules parfaitement bien réglées sur le même pied, quoique peut- 

 être d'une construction toute différente. Et c'est ce que j'appelle 

 V Harmonie préétablie, qui écarte toute notion de miracle des 

 actions purement naturelles et fait aller les choses de leur train. 

 réglé d'une manière intelligible." Gr. Gr. Leibnitii Opera omnia, éd. 

 Dutens. Clenevae 1908- Bd. II S. 40. 



2) Ebendaselbst II. S . 95. 



