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als dass auch die, welche sich frei von der Wirkung 

 aller Schlagworte glauben, durch dieselben hindurch oder 

 daran vorbei sehen könnten. 



Wer jedoch eine gerechte Beurteilung Hohenheims 

 anbahnen will, darf sich daran nicht stossen, darf sich 

 auch durch das Gekläff der kleinen Geister der konserva- 

 tiven Schulmeute des 16. Jahrhunderts das geistige Ohr 

 nicht stumpf machen lassen, sondern muss auf Hohenheim 

 selbst und auf die wenigen Grossen nach ihm hören, die 

 aus ihrem eigenen Geistesringen heraus für die ver- 

 wandten Stimmen anderer Wahrheitskämpfer im wirren 

 Marktgeschrei der Tagesgrössen, der Zeit- und Schul- 

 gemässen selber feinhörig geworden waren, die gleich 

 einem Tycho Brake, oder Giordano Bruno Verständnis 

 gewonnen hatten für das weltumspannende Neue, das 

 Paracelsus geschaut und gedacht hat. — — — 



Heute will ich nur den Einfluss, welchen Hohen- 

 heim auf Einen von ihnen ausgeübt hat, aufdecken, 

 auf den Herold der Copernicanischen Wahrheitskündung, 

 den man vielleicht nicht zu den „Grossen" im strengsten 

 Sinne rechnen darf, dem aber im Nachschaffen Coper- 

 nicanischer Grösse der Sinn erwacht war für das wahr- 

 haft Bedeutende auch auf anderen Gebieten. 



Ist doch die Geschichte der Einwirkung Hohen- 

 heims auf seine Zeitgenossen und Nachlebenden noch 

 von grundauf zu schaffen — hiermit ein Steinchen zu 

 diesem Bauwerk! 



In den »ONOMASTICA IL," welche der federfertige 

 Hagenauer Paracelsist, weiland Schulmeister und poëta 

 laureatus Michael Schütz, genannt Toxilcs, im Jahre 1574 

 in Gemeinsamkeit mit Johann Fischart, dem Dichter 

 und „Schriftführer der deutschen Nation," bei dessen 



