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II. Buch: Lebenswärme und Herz. Respiration und Lunge. 



III. Buch: Digestion und Excrétion. IV. Buch: Zeugung 

 und Entwicklung. 



Hiebei haben wir nicht seine einzelnen Kapitel- 

 überschriften wiedergegeben, sondern uns begnüg!, den 

 Inhalt unter grössere beute geläufige Rubriken zu sub- 

 summieren. 



Dieses System konnte nur von einem aus der ari- 

 stotelischen Schule hervorgebenden Anatomen, konzipiert 

 werden ; denn es gibt den Grundgedanken der aristote- 

 lischen Systematik, wenn auch in der durch das Mittel- 

 alter umgekehrten Reihenfolge wieder. Varolius will auch 

 Philosoph sein, ja er ist als der erste Begründer einer 

 bewussten „Anatomie philosophique" der Neuzeit zu 

 bezeichnen. So verlegt er denn den Hauptaecent auf 

 den Menschen und deduziert von ilim aus alle die 

 Funktionen allgemeinster Art, die das ausgehende Alter- 

 tum als Frucht seiner Beobachtungen in ihn hinein- 

 verlegt hatte. Der einzige wesentliche Unterschied im 

 Vergleich zu Aristoteles ist der, dass Varolius im An- 

 schluss an Galen und die alexandrinische Schule und in 

 Übereinstimmung mit seinem Zeitgenossen Realdus Co- 

 lumbus im Hirn und nicht im Herzen das Seelenorgan 

 erblickt. Mit dieser Systematik der Anatomie trifft aber 

 Varolius nicht allein den Menschen. Ebenso zutreffend 

 hätte seine Einteilung an niederen Tieren abgeleitet 

 werden können. Eben darum ist sie auch eine allgemein 

 anatomische. Darin auch liegt der tiefgreifende Unter- 

 schied im Vergleich zu dem didaktischen Anatomiesystem 

 von Galen und zu dem sektionstechnischen der Restau- 

 ratoren. Varolius starb früh, seine wenigen ausgezeich- 

 neten Schriften wurden erst 1591 publiziert. Die folgen- 

 den Anatomen aber lehnten sich in ihren Systemen 

 entweder an das der Restauratoren oder an das Galens 



