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sich hier um ein sehr subtiles und zugleich nicht unwichtiges Mo- 

 ment. Wir kennen nämlich seit Woodruff Protisten, die, ohne 

 dem physiologischen Tode verfallen zu können, dennoch periodischen 

 Depressionen (den sogenannten Rhythmen) unterliegen, in denen man 

 sehr wohl eine Todestendenz, den »Keim des Todes« erblicken kann. 

 Die Einrichtungen, die den natürlichen Tod verhindern, können prin- 

 zipiell äußere oder innere sein. Für den Fall, daß es äußere sind, 

 so können die betreffenden Lebewesen bei Ausschaltung dieser Ein- 

 richtungen einem physiologischen Tod erliegen. Sind es aber innere, 

 so kann man sie nicht gut ausschalten, und es kommt ein natürlicher 

 Tod bei solchen Lebewesen schlechthin nicht vor. Nur die letztere 

 Möglichkeit ist, soweit wir wissen, in der Natur realisiert. Die 

 erstere schien es nach den Ergebnissen von Maupas, Calkins, 

 Her twig, bis es sich zeigte, daß der Tod in diesen Kulturen ein 

 künstlicher war. Wenn es also auch richtig ist, daß Woodruff die 

 Weismannsche Anschauung (und zwar den von mir als dritten be- 

 zeichneten Satz seiner Todeslehre) in gewissem Sinne wieder zu 

 Ehren gebracht hat, insofern, als er tatsächlich zeigte, daß die In- 

 fusorien einen natürlichen Tod nicht kennen, so ist dadurch die Auf- 

 fassung He rt wigs nur äußerlich getroffen worden, ich möchte sagen, 

 nur in der von Her twig gegebenen zitierten Formulierung. Denn 

 der wesentliche Unterschied zwischen Weismann und R. Hert- 

 wig ist doch wohl gemäß meiner Literpretation darin zu erbhcken, 

 daß Hertwig eine physiologische Depression bei den Protozoen lehrt, 

 die den Keim des Todes bedeute, mag sie nun durch äußere oder 

 durch innere Einrichtungen behoben werden; und eine solche De- 

 pression liegt in den Rhythmen Woodruffs vor. Allerdings existiert 

 ein Ausspruch von Weismann, der diesen Gegensatz bis zu einem 

 gewissen Grade fraglich erscheinen läßt. Weismann gibt nämlich 

 einmal — wenn auch in durchaus unklarer Weise — die Möglichkeit, 

 ja die Wahrscheinlichkeit einer physiologischen Usur und einer diese 

 ausgleichenden regelmäßigen Reorganisation bei Protisten zu, so 

 heftig er im übrigen die Verjüngungstheorie bekämpft, die doch das- 

 selbe besagt. »... Ich kann deshalb die Auffassung irgendeines 

 Vorgangs als eine Verjüngung im Sinne einer Erneuerung der ,Lebens- 

 kraft' nur als ein Festhalten an einem im übrigen längst über- 

 wundenen mystischen Prinzip ansehen. Ganz etwas andres ist es, 

 wenn man bei der Conjugation von Infusorien von einer Verjüngung 

 spricht im Sinne einer Einschmelzung und Wiederneubildung vieler 

 Teile; dies ist ein Vorgang, der durchaus auf den bekannten natür- 

 lichen Kräften beruhen kann, der sich auch nicht bloß bei der Con- 

 jugation, sondern auch bei der Teilung einstellt; gegen diese Art 



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