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jiimenti della vita d' una persona celebre sono sempre e 

 da tutti in ugual raodo considerati . Quando una qualche 

 circostanza li mette in grido anche dopo del tempo, pas- 

 .sano alla paslentà con un rumore che.non fecero da prin- 

 cipio. Quante azioni delia vita dei grandi uomini non ri- 

 masero a lungo quasi obliate, finché o un dotto scrittore, o 

 una qualche ciscostanza non fecele risaltare? 



Abbiamo noi tutti li scrittori anteriori a Menandro per 

 dire che fino a lui niun' avesse rammentato gli amori ed 

 il salto della Saffo da Mitilene? Anzi bisogna credere che 

 Menandro non parlasse a caso, ma che seguitasse qualche 

 tradizione, o qualche scrittore. 



Se Strabone non conobbe altro testimone che Menan- 

 dro, e sen' esce in poche parole, ciò mostra che egli non 

 attaccava grande importanza a quel fatto come non mol- 

 to onorevole per la memoria di Saffo ; ma intanto non lo 

 credè improbabile, ne conobbe l'altra Saffo d' Ereso tan- 

 to vantata a'dì nostri. Finalmente se la sola autorità d'A- 

 teneo sulla fede di Nimfis può, secondo Visconti ed altri, 

 bastare a renderci tranquilli sulla esistenza della Saffo e- 

 resia e de' suoi amori faoniani; perchè non basterà con più 

 di ragione 1' autorità di Strabone sulla fede di Menandro 

 a farci star quieti sulla veracità del racconto che attribui- 

 sce le avventure faoniane alla Saffo da Mitilene ? 



Per quello poi clie appartiene alla glossa sul verbo 

 (psùyetv dico non esser vero che significhi solamente l'es- 

 ser mandato a forza in esiglio , ma ben anche 1' abbando- 

 nare la patria, o un luogo per volontario esiglio, per fuga 

 spontanea,e a causa di qualche dispiacere pubblico o priva- 

 to e non comandata. In questo senso scrivea Gino da Pistoia: 



« Druso, se nel partir vostro in periglio 

 (( Lassaste '1 nido in preda de' tiranni, 

 (( Son di gran lunga poi cresciuti i danni, 

 u E l'Arno al mar n' andò bianco e vermiglio; 



