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Nel rovescio de' vasi ordinariamente sono dipinte 

 figure relative alla storia della parte anteriore, quando la 

 pittura è a soggetto; ed in particolare vi è dopo la Vitto- 

 ria, il preniioj o il sacrifizio, o la libazione. 



I vasi dunque tenuti nelle mani come in atto di mo- 

 strarseli sono o per fare le libazioni dopo la gara , b il se- 

 gno del premio di cui eran degni, e per riconoscersi d' u- 

 gual grado nei misteri, al cbe può mirare la parola Kc&^og 

 scritta presso la bocca, come se la proferissero, a vicenda 

 r uno verso dell' altro. Alla vittoria mira pure quel ramo 

 che tengono nelle mani, a cui successe poi la palma. Que- 

 sti premj ebbero i vincitori nelle gare Dionisiache tra le 

 quali furono il suono ed il canto; e davasi il vaso,recipien- 

 te de' fluidi come simbolo Dionisiaco , perchè Bacco era 

 tenuto per lo Dio di tutta V umida natura e per ciò della 

 vegetazione delle piante, e della generazione degli uomi- 

 ni e degli animali (i j). Non dissimuliamo la nostra sor- 

 presa nel vedere che il sig. Scieinbeichel trova in quelle 

 figure Dionisio e Mete (l'ubriachezza). Nella donna non 

 ravvisiamo certamente niun carattere di Mete , la quale 

 fu rappresentata da Pausania in atto di bere ad una boccia 

 di vetro(Pausan. llb. II. cap. 27). Il ramo che tengono nel- 

 le mani non lo crediamo il piantone della vite, come han- 

 no voluto alcuni, e come forse non dispiace al sig. Sciein- 

 beichel ; imperciocché non ci ravvisiamo nessuna somi- 

 glianza con la vite sia nelle foglie, sia nei tralci, e molto 

 meno nel frutto . Finalmente non gli concediamo che la 

 parola KaAo« sia formula di saluto corrispondente all' uso 

 moderno dei greci. 



In quanto poi alla parola Z^a/xa>taAo$ non vi troviamo 

 ne il nome del donatore ne quello dell'artefice, o del vin- 

 citore , ma piuttosto un nome allegorico ed analogo al- 

 l' oggetto a cui erano destinati i vasi ; come i^ictor egre- 



(11) V. Plutarco de Iside ed Osiride. 



