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ai poeti di dare nelle loro composizioni un pia grande sviluppo 

 air umana natura ; e nel- tempo istesso si ingiunge loro di non 

 uscire da quelle angustie o regole di convenienza, di cui si cre- 

 de mostrare la necessità chiamandole forme classiche ? 



(8) Questo passo deve oggi ai lettori istruiti fare non pic- 

 cola meraviglia . Già è stato provato , e provato ad evidenza , 

 come le forme, di cui si parla, non sono che un accidente di al- 

 cune greche tragedie , non di tutte; che i moderni anziché gii 

 antichi ne derivarono un precetto ; che questo precetto non ha 

 in sé ragione sufficente ; eh' è in contradizione con altri princi- 

 pi dell' arte ; che è slato mille volte più o meno violato dalla 

 scuola stessa che lo dice inviolabile, senza che ne avvenisse ma- 

 le ; che anzi la sua scrupolosa osservanza produce molti incon- 

 venienti , onde il violarlo é necessità; e dopo tutto ciò si vuol 

 fiir credere ancora che sia il dettato immutabile della ragione? 

 Dettato immutabile della ragione è di proporzionare i mezzi al 

 fine , che 1' uomo si propone ; di rispettare scrivendo le regole 

 del gusto , perchè il fare altrimenti nuocerebbe al fine propo- 

 stosi. Le regole, che si chiamano dell'arte, dice madama Staèl 

 nel suo libro della letteratura , sono un calcolo di probabilità 

 sui mezzi di ben riuscire ; e quando si riesce bene , che importa 

 r aver seguito tali o tali altre regole ? Quanto a quelle del gu- 

 sto, 1' allontanarsene è un allontanarsi dalla bellezza stessa della 

 natura , fuor della quale non vi è bellezza alcuna . Le forme 

 classiche, le quali si riferiscono alle regole del gusto, si chia- 

 mino pure un dettato immutabile della ragione : i romantici 

 stessi le ricevono per tali, o almeno non hanno mai stabilito co- 

 me principio la loro violazione . Le altre meriteranno d' esser 

 così chiamate quando si restringeranno all'essenziale, cioè alle av- 

 vertenze indispensabili per ottenere il più grande interesse dram- 

 matico possibile , a cui oggi sono di ostacolo. Si può leggere in 

 questo proposito la sensata prefazione del nostro Manzoni alla 

 6ua tragedia del conte di Carmagnola , e poi tornare alle teorie 

 de' principali romantici, che hanno bisogno d' essere un' po' me- 

 glio considerate. 



(9) Già si è veduto ciò che l'autore intende per ragione. 

 (io) Il solito fate e non fate , poiché il buon senso , di cui 



qui si parla , non è già quello di tutti gli nomini colti d' ogni 

 nazione, ma il modo di vedere d' alcuni letterati della sua, e di 

 un' altra vicina . 



(il) Per esempio nel severo Lazio la brillante letteratura 

 de' greci . Quindi è dimostrato che Cicerone, Orazio, Virgilio 



