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no di calunniare il lirico nostro, che, secondo il racconto 

 di Valerio Massimo e di Snida , chiuse gli occhi all' ultimo 

 sonno in grembo a Teosseno giovinetto di Tenedo da lui 

 molto amato. Quanto a noi, confessando la nostra igno- 

 ranza ( che credo abbiamo comune con molti ) sui 

 veri costumi de' greci antichi; ma, imaginando d'inten- 

 derci abbastanza della maniera di sentire dell' anime 

 squisitamente temperate, chiamiamo volentieri purissimi 

 gli affetti di Pindaro come quelli di Socrate. E il nome 

 di questo saggio ci torna qui opportuno , per ricordare al- 

 tre sentenze del poeta, che pur vivendo mezzo secolo in- 

 nanzi sembra aver preconizzate in esse le sue dottrine. 

 Perocché egli pure dicea , siccome può vedersi nella nona 

 delle olimpiche , di odiare il vano sapere; e dava piani 

 e utili precetti , fra cui questo che leggiamo nell' undeci- 

 ma delle pitie, e che spesso è da lui riprodotto sott' altre 

 forme : 



Se stesso il saggio moderar procuri 

 Nemico al folle orgoglio, 

 E ognor pacato i suoi desir misuri; 



e insegnava nella seconda delle olimpiche a proceder cauti 

 nelle azioni che non si possono rivocare : 



Il tempo a tutti è padre ; 



Ma richiamar non può se corser l' opre 



O deformi o leggiadre; 



e prometteva per premio all' uomo virtuoso una stabile 

 tranquillità in mezzo a tutte le vicende della fortuna : 



Ugual se il giorno ride , 



Ugual se mancar suole 



Ai figli di virtù risplende il sole. 



Derideva , come nella terza delle pitie, il delirio di chi 

 trascura quel bene che ha vicino per un bene ciie gli 

 propone in lontananza l'irrequieta sua fantasia: 

 Proterve menti pasconsi 



Di vago idol lontano, 



E quel eh' è presso sdegnano 



Alle speranze lor fidando invano ; 



