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Inni ((Ulte di lode ai dì futari , 



D'ammirate virtù pegni securi. 

 Tal d'invidia maggiore 

 IO Fregio di lode è sacro 



D'Olimpia al vincitore. 



Questo apprestar s'affretta il labbro mio. 



Solo mercè di Dio 



Sapienza fiorisce in nman core. 

 i5 O ta gentil d'Archestrato germoglio 



Agesidamo or sappi: 



Io da tna pngilar vittoria spinto 



Dolce ornamento intesserò di carmi 



All'aureo serto della glauca fronda, 

 IO Che ti cinge le chiome, 



E de'Locresi Epizefirj al nome. 

 Aonie Muse , unite 



Danze a intrecciar venite. 



Non ad ìnospital inculta gente 

 3,5 Verrete , o Dee , vel giuro. 



Alle bell'opre avvezzo 



Frode popol guerriero 



Che del saper in sa la cima siede. 



Ognor l'innate serba , 



3o Voglie la volpe astata, 



Nativa indole acerba 



Non mai lione alto-rugghiante muta. 



j4nnotazioni. 



V. i. Come agli uomini sono utili i venti e le pioggie, 

 così ai valorosi sono utili gli inni di lodo, perchè ne rendorto 

 immortale il nome. La similitudine è esposta da Pindaro alla 

 solita sua maniera , di che , fra gli altri , abbiamo veduto un 

 esempio in principio della prima ode. 



v. i3. 14. Credo , che Pindaro qui alluda a quella sen- 

 tenza da lui detta anche altrove , che l' ingegno e la scienza, 

 principalmente nella poesia, viene dalla natura, cioè da Dio. 

 Il Gedike però spiega questo passo, poetarum autem ingenio viri 

 {se. victores) in aclcrnum Jlorent Deoruni munere, oppure inge- 

 niis a Deo ad sapicntìam (i. e, ad poelicam ancia) excita- 

 tis ec. 



