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 anche in legislazione , che come ben sapete è la morale gua- 

 rentita dalla forza- 



Non sarete dunque certamente poco sorpreso nell' inten- 

 cere che i legislatori romani fossero così indietro nella scien- 

 Zi delle teorie morali , che identificassero le azioni volontarie 

 càie, casuali, ed estendessero del pari alle une ed alle altre 

 r iiea del delitto (i)- E maggiormente lo sarete, che l'illu- 

 stre Beccaria , le cui idee e le cui espressioni son d' ordina- 

 rio Cosi esatte, non le abbia esplicitamente e chiaramente 

 diverdficate , conforme io già osservai nelle mie note critiche 

 al di lui bel trattato dei delitti e delle pene (2). 



IVa colla sorpresa ecciterà in voi un vero sentimento 

 d' iudirnazione , il sapere che sianvi stati de' moralisti di 

 mente si ristretta e stravolta^ e di anima così abbietta, che ab- 

 biano drcoscritta l'essenza del delitto alla mera volontà del 

 legislatu-e , ed abbiano eretto in massima l'adagio nialum 

 quia veitum , bestemmia escita perfin dalla penna di chi me- 

 no il crdereste , dello scettico Montaigne, uomo così libero 

 e franco, e di sì fino e purgato criterio- (3) 



Secoìdo questa strana dottrina dunque la natura, la ra- 

 gione non son più nulla in morale^ tutto è in potere dell'uo- 

 mo ; egli juò creare a capriccio il giusto e l' ingiusto , onde 

 la coscienz; di tutti è tutta nella volontà assoluta di un solo. 



Quanto fu egli mai più vero ed esatto il pensar di Ora- 

 zio, (4) che lell'utile, e nell'utile solo ( intende egli il bene, 

 r utile pubblico ) ripose il fonte primario del giusto , e dal 

 solo timor dell ingiustizia dedusse l'origine delle leggi! Seb- 

 bene egli si mis> poi in una specie di contradizione con sé 

 stesso , allorquanlo soggiunse , che non può la natura distin- 

 guere il torto dal retto, come se la percezione del bene e del 

 male , del vero e lei falso , e in somma di tutte le nozioni 

 morali , non ci fos-e data dalla natura medesima col mez- 

 zo de' maravigliosi organi de' quali ci ha arricchiti , ciò che 

 egli confessò altrove dicendo: Quae quid sii pulchrum ,- 



(jp L. 1. e a. ff. de leg. L. 1 j . fi", de poeo. 

 (2) 5. 25. ediz. di Monao. 

 (3j S:iggi di nìorale cap. vii, 

 (k) Sai. 3. Ub. X. 



