125 

 Qual nome poi dare alla legge che ia luogo d^impedire 

 il monopolio , lo crea , accordando esclusive e privilegi ? 

 E ella altro una tal legge , che la violazione della più sacra 

 delle leggi , àeW eguaglianza , base unica di ogni vera socie- 

 tà , non che 1' usurpazione che si fa al cittadino della pri- 

 maria sua proprietà, la proprietà dell' industria ? 



Non altramente io penso intorno allo spergiuro, prodotto 

 vergognoso dell' ultima depravazione dell' uomo, cioè dell'as- 

 senza delle idee sublimi di morale , che ci mostrano nel cielo 

 il protettore e il vindice inesorabile delle promesse che si 

 fanno in terra • Inutilmente tuona la legge contro i violatori 

 di queste- Il giuramento è sempre una derisione per il mal- 

 vagio che nulla teme degli uomini quando non hanno il mez- 

 zo di smentirlo , e 1' uomo virtuoso all' opposto trova in sé 

 stesso , senza di quelli , motivi ognora sufficienti di rispettare 

 la verità . 



Lo stupro, l'adulterio ,V attica venere, quando alla loro esecu- 

 zione non interviene violenza, sono oltraggi fatti alla morale, 

 end' è che all' azione della pubblica opinione , sola guardia- 

 na di questa , abbandonar se ne dovrebbe la repressione . La 

 legge poi che condanna lo stupratore a sposare la stuprata o 

 a dotarla , oltre essere ingiusta , perchè di due delinquenti 

 essa ne punisce un solo e premia 1' altro, è anche somma- 

 mente pericolosa per i pubblici costumi, invitando a soccombere 

 per avere un marito- 

 li delitto di lesa maestà figura il primo nella scala de' 

 delitti , e con fondamento , tendendo egli a togliere si cor- 

 po sociale il capo che lo vivifica, ed a comprometterne cosi 

 l'esistenza. Diffìcilmente se ne potrebbe immaginare un altro 

 che gli fosse comparabile nella gravità delle conseguenze . 

 Ma se questo delitto vien sottoposto al crocinolo dell'analisi, 

 non vedo come trovar si possa in esso con Beccaria , (io) 

 che la società , e chi la rappresenta sieno una cosa istessa , 

 mentre son due cose materialmente diverse , la distruzione 

 della prima ossia della società involgendo sempre in sé e ne- 

 cessariamente la distruzione deli' altra , ma non viceversa . 



fio^ Dei delitti e delle pene 5- 2^. 



