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tro si è un supporre egOali due quafittià die aon tra loro 

 ineguali. Non importa che agli occhi della rigida morale eia 

 sempre un assassino chi attenta con una schioppetata alla vi- 

 ta de' suoi simili , abbia pure il colpo o non abbia il suo 

 pieno effetto. La morale destinata a dirigere lo spirito ed 

 il cuor dell' uomo , occupar si dee principalmente de'più se- 

 greti moti di questi^ e frenare non pure le azioni, ma anche 

 i pensieri. La morale legislativa viceversa essendo limitata 

 alla materiale conservazione del corpo sociale , altra misura 

 aver non può , uè deve delle sue providenze , che il male 

 vero e reale che cade su di questo corpo , o sopra i suoi 

 membri. 



In somma, non contenti i legislatori di occuparsi delle 

 azioni del corpo , hanno estesa la loro vigilanza anche su 

 quelle dello spirito : han perciò preteso di dettargli le opi- 

 nioni ch'egli aver dovea_, imprimendo alle contrarie il sigillo 

 del delitto; come se l'azione dì pensare fosse meno indipen- 

 dente dalla volontà dell' uomo che quella di vedere ; come se 

 il vero ed unico rimedio all'errore non si avesse nella sola 

 libertà della contradlzione ; e come se la forza operar potesse 

 il miracolo di cambiare i calcoli della ragione, e far siche 

 due e due non faccian quattro. 



Altra cosa si è la pubblica manifestazione de' propri 

 pensieri , la quale costituendo una vera esterna azione , niun 

 riguardo la può sottrarre dalla competenza della legge, ogni 

 qual volta il pubblico od il privato vi hanno un positivo in- 

 teresse. Ma se il legislatore esser deve riservato ed usar di 

 moderazione , si è in questo : egli non dee mai scordarsi , 

 che un detto, uno scritto, uno stampato il più sovente muo- 

 re appena nato, onde si è dargli una vita e un' influenza 

 che non aveva, apponendovi il sigillo della sua riprovazione j 

 scordarsi non dee che se è il piivato che ne vien leso , an- 

 che al privato , ed al solo privato, spelta di agire per 

 la riparazione , e non all'autorità, che ha fatto tutto quel 

 che doveva, quando ha dati , o ha lasciati liberi i mezzi 

 a ciascuno di difendersi^ scordarsi non dee che il vero e sicuro, 

 specifico contro l'abuso della stampa si è la di lei illimitata 

 libertà , sola atta a scoprir gli errori , a confondere Ja ca- 



