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cemviri , avea tanto più facllinexite preso piede tra le nazio- 

 ni moderne , che una legge divina adottata l" avea qùal 

 una delle basi del governo di un popolo prediletto: oculum prò 

 oculo , dentem prò dente. I costumi e le opinioni, che al par 

 di tutto ciò che è nella natura , sempre cangiano col can- 

 giar de' tempi , non han tardato a farne conoscere la mo- 

 struosità , ond'essa è stata rilegata nella storia delle aberra- 

 zioni che formano il deplorabile appannaggio dell'umanità, e 

 ne sono anzi 1' inevitabile destino- 



L'istessa sorte avuta hanno la ruota, le tanaglie, le 

 strappate, che anch'esse ne' diversi governi d^ Europa facean 

 parte del regime penale. E in quanto al vivicomhurio coQ 

 cui i nostri padri videro sagrificare barbaramente tante in- 

 felici vittime per delitti assai volte immaginari , appena co- 

 nosciuto egli era a' giorni nostri in una regione , ancor tanto 

 superstiziosa , che aveva meritato il vergognoso epitteto di 

 Africa d' Europa, ma che in oggi, grazie ai progressi della 

 ragione, pare chiamata a migliori destini , I cosi detti atti 

 di fede faranno eternamente la satira del sistema d' ammi- 

 nistrazione che la reggeva. 



Le pene afflittive dunque al presente si riducono in ge- 

 nerale alla morte , alla scalerà , al carcere, ed all'* esilio. La 

 legge così è limitata a percuotere 1' uomo nel solo materiale 

 della i^ita , della libertà , della residenza . L' uomo peral- 

 tro ha infiniti altri rapporti , che lo legano alla società , e 

 gliene rendono la privazione insopportabile. Oltre 1' esistenza 

 fisica egli ha un' esistenza morale, che presta alla prima tutto 

 il vigore ; egli si è reso nello stato sociale cosi dipenden- 

 te dell' uomo, che senza il di lui soccorso non gli è dato di 

 aver un momento di piacevole esistenza, ed un tal soccorso non è 

 altrimenti sperabile che da chi fa sperare all'occorrenza il soc- 

 corso proprio , ciò che forma un vero cambio. Imperocché, 

 non ci facciamo illusioni , l'uomo non ama realmente che 

 aè stesso, non fa nulla per nulla: ammirabile catena, che 

 estendendosi dal trono sino alla capanna , unisce strettamente 

 l'uomo all' uomo, ne confonde gì' interessi, stabilisce un pre- 

 zioso commercio di uffizi , fa sentire la nec(.jjsità di conciliarsi 



