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sovente rimprovera i pori che egli ammesse equivalenti 

 al volo sparso (li Democrito e d'Epicuro, contra l'opi- 

 nion d'Aristotele e degli stoici e di lutti gli altri, che sup- 

 posero che nel mondo vi l'osse una sola corporea sostanza 

 unita e piena. Cosi al riferire del medesimo Galeno egli 

 escluse dalla teoria medica quella poetica ragione della 

 decantala repugnanza della natura all'ammettere il vacuo, 

 come cominciò ad escluderla il medesimo Galileo fin dal 

 principio del passato secolo. 



Da Sesto Empirico poi e da Celio Aureliano siamo 

 informati che una delle poche e semplicissime ipotesi 

 d'Asclepiade fu, che nel corpo umano vi sieno dei piccoli 

 «pazi di varia grandezza e figura, da concepirsi coU'intel- 

 letto benché non visibili all'occhio, i quali ei chiamò pori 

 cioè passaggi o vie oltre le grandi cavità e canali, e che 

 per quelle vie scorressero i fluidi composti delle molecule 

 che col raziocinio s' intendono, le quali non sono mai iix 

 riposo. 



Da queste testimonianze di Sesto e d'Aureliano, co- 

 me anco da quelle di Cassio e di Galeno, si comprende 

 che Asclepiade attribuì come naturale proprietà il moto 

 alle sue molecule o elementi, uniformandosi in ciò all'opi- 

 nione di Democrito e d'altri antichi atomisti, che rico- 

 nobbero in qualunque anco minima parte della materia, 

 non solamente la capacità d'esser mossa, ma un movimen- 

 to ancora positivo, attuale e perpetuo, o perchè intendesse- 

 ro con tale idea anco l'impeto e la pressione nell' incon- 

 tro di qualche invincibile resistenza che produca la sem- 

 bianza di quiete, o perchè veramente credessero che 

 l'assoluta quiete intrinseca dei corpi non si trovasse giam- 

 mai. La qual dottrina par che si accordi col sistema che 

 oggi giorno più s' applaude, nel quale non vi è porzione 

 alcuna di materia che sia priva di gravità. 



Egli osservò inoltre nel moto dei minimi compo- 

 nenti del corpo umano quella potenza analoga alla gravi- 



