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fiumi e del fuoco nella fiamma, del quale esempio si è 

 servito appunto in «imil caso anco il Borelli. Sicché pare 

 che Asclepiade avesse qualche idea anco della forza cen- 

 trifuga, e di quella che chiamasi repulsiva, per cui le mi» 

 nule parti del corpo talora sono dissipate in vapori; cioè 

 essendo fuori della sfera della loro attrazione, si separano 

 e si spargono, allontanandosi senza più tendere a ricon- 

 giugnersi. 



Ei suppose, come c'informano Celso e Sesto Empirico 

 e Galeno, che dal nostro corpo escano fuori continuamen- 

 te sempre dell' esalazioni di corpuscoli or più or meno, se- 

 condo le differenti circostanze. 



E credè che il moto di questi effluvi fosse cosi conti- 

 nuato e così veloce, che rigorosamente parlando non è pos- 

 sibile il fare due dimostrazioni del medesimo corpo^ va- 

 riandosi esso ad ogni momento, onde anco per questo dis- 

 se che vacillava la decantata somiglianza sulla quale si 

 fondano gli empirci. 



Questa è dunque quella forza universale e quella 

 generale e necessaria causa descritta egregiamente dal 

 nostro Bellini, che imitando Asclepiade, non la defini e 

 non pretese spiegarla , ma la pose per uno dei principii 

 della sua dottrina , contentandosi d'osservare come per 

 r opera discioglitrice di essa il corpo umano si va disfa- 

 cendo, poiché i suoi componenti si scommettono e si se- 

 parano ed escon fuori, movendosi con varie direzioni 

 verso luoglii ancor lontanissimi ^ e si disperdono senza 

 ritorno . 



La qual necessità essendo considerata anco dal Bo- 

 relli, lo indusse a dire che la medesima legge colla qua- 

 le il corpo dell' uomo si forma e cresce e si nutre, lo dis- 

 sipa e Io distrugge, il che equivale al detto d' Asclepia- 

 de riferito da Aureliano , che la natura non è altro che 

 il corpo stesso ed il molo dei suoi componenti , e che 

 suo fatto è non il giovar solamente ma anco il nuoeere. 



