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Slino possono alcune materie condursi alle membrane del 

 cervello; o quando condannò^ come attesta Galeno, quel 

 ridicolo consiglio dei ginnastici di ritenere il fiato per 

 giovare alla sanità, e ne addusse quell'ottima ragione, 

 che ciò dee più tosto nocere perchè riempe il capo, il che 

 è solamente facile ad intendersi a chi sa, che trattenen- 

 dosi il sangue nel polmone si diminuisce 1' evacuazione 

 dell'auricola destra, e perciò delle vene iugulari^ e quin- 

 di dei seni della dura meninse 



o 



Ma ciò non ostante fu anco Asclepiade nel comune 

 e fatale errore , che fin al secolo passato ha ingombrato le 

 menti di tutti e ignoranti e dotti , e mancandoli in que- 

 sto punto la sua mirabile sagacia,, si accordò con gli altri 

 a supporre, che anco nelle vene il sangue si movesse al- 

 linfuori come nell'arterie, nella quale unica supposizione 

 consiste quasi tutta la differenza della sua fisiologia dalla 

 moderna più squisita, essendosi nell'altre cose non molto 

 dilungato dal segno. 



Cosi ei pensò bene rispetto al calore del corpo vi- 

 vente, il quale ei non credè, come molti altri, innato ma 

 acquistato, e prodotto dal moto e dall'attrizione di al- 

 cune parti, e non si lasciò sedurre dall' autorità d' Ippo- 

 crale, ne di Platone, ne degli iiniumerabili loro seguaci, 

 per supporre una sostanza focosa inclusa nel corpo, o come 

 alili dissero, un fuoco animale. 



Nemmeno si lasciò trasportare dalla sua fantasia per 

 collocare un fuoco perenne nel cuore, come fece il Carte- 

 sio^ che sia senza lume, e simile a quello dell'acqua forte 

 mescolata colla limatura di ferro, ed a quello di tutte le 

 fermentazioni. 11 qual pensiero cartesiano suggerì forse 

 al Silvio l'accensione per la lotta degli umori , ed a mol- 

 ti altri r effervescenza della mescolanza che fermenti 

 nel sangue, tra i quali fu anco il nostro Giuseppe del Pa- 

 pa, e fin l'istesso filosofo massimo Neutono. 



Ma il pensiero d' Asclepiade sul calore dell'uomo vi- 



