3C 



Da Plutarco abbiamo parimente un altro frammento 

 di Asclepiade sopra il graduale crescimento del feto nel- 

 l'utero materno, che non discorda da ciò che ne riportano 

 i più esalti moderni osservatori. 



Ei dice, che da ventisei giorni dopo la concezione co- 

 mincia a conoscersi nel feto la figura umana,esi distinguo- 

 no tutti i suoi articoli^ e che intorno al cinquantesimo 

 giorno si trova compito. Che ciò avviene nei feti maschi , 

 poiché le femmine sono più tarde, non distinguendosi in 

 esse l'articolazione se non a due mesi , e non restando il 

 lor corpo interamente formato prima dei quattro. E ciò 

 dice egli che accade perchè il corpo femminile ha di sua 

 natura minore calore. Negli altri animali poi disse, che i 

 tempi differenti della perfezione dei feti depende dalla 

 diversa temperatura o mescolanza dei loro elementi , o 

 connessione dei loro minimi componènti, supponendo 

 con molta ragione che nella loro intima fabbrica siano 

 molte diversità da noi non ben conosciute. In questo di- 

 scorso si vede che ei suppose il corpo muliebre essere di 

 sua natura in eguali circostanze sempre meno caldo del 

 virile, e per conseguenza tale anco nella condizione di 

 feto. Benché col riscontro del termometro non sia stata 

 scoperta alcuna notabile differenza di calore nei corpi 

 umani simili, ma di sesso differente: dalla teorica intelli- 

 genza però della vera cagione del calore vitale, che è il 

 moto degli umori, ed il loro attritarsi cgntra le pareti dei 

 vasi , si può concepire , che le femmine sieno general- 

 mente più fredde dei maschi, perchè rare volte si incon- 

 tra nei loro corpi la necessaria simiglianza , osservandosi 

 nella struttura feminile gli umori più acquosi , più rari 

 e più leggeri , e le fibre ed i vasi più rilassati e cedenti. 

 Sicché essendovi stata opinione anticamente di alcu- 

 ni grandi filosofi, come Parmenide al riferire di Aristotele, 

 che le donne sieno degli uomini più calde , ed essendosi 

 mostrato di tal sentimento anco Ippocrate in alcun luoj^o^ 



