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 può dar causa alla seconda , ma non costituirla- Essa ne 

 forma il titolo legale e nulla piii . Inoltre 1' A. ricorda che 

 senza imputabilità morale non può esistere responsabilità pe- 

 nale , ed a\ verte , che questa rerponsabilith non deve esser 

 sempre proporzionale alla morale imputabilità; il che niuno 

 \orrà certo negare, ove insieme non voglia che la commune 

 sicurezza non sia abb istanza difesa, o ritornar non brami la 

 Umanilà a quelle orrende sciagure, cui, per confondersi le im- 

 putabilità morale religiosa e politica , andò pur troppo »og- 

 getta. Ma ( ci si perdoni dal sapientissimo A. 1' ardimento di 

 una nostra osservazione ) da qnesti veri principii potrà poi 

 dedursi , che gii eccessi criminosi di un mandatario debbano 

 imputarsi politicamente ad esso del pari ed al mandante, sen- 

 za che alcuna distinzione venga fatta? E vero che avendo 1' 

 A. stesso dichiarato, che senza imputabilità morale non può 

 esilere responsabilità penale, e che gli eccessi del mandatario 

 avanti al tribunale della coscienza sono ini/jutabili al solo 

 mandatario , ed inoltre avendo osservato , che il mandante 

 poteva n>n commettersi al pericolo dell' atto criminoso per 

 se competente a piodurre questi eccessi , sembra richiedere 

 a pari6care la responsabilità penale del mandante, e del luan- 

 datario per gli eccessi del mandato, che il mandatario abbia 

 ecceduto valendosi dei mezzi stessi di esecuzione prescritti dal 

 mandante , e dai quali perciò il mandante medesimo poteva 

 prevedere che quegli eccessi avrebbono potuto derivarne. Ma 

 d' altra parte volendo egli che sia responsabile di omicidio 

 quel mandante , che abbia commesso ad un mandatario di 

 percuotere un inimico per vendetta, quando il mandatario lo 

 abbia ucciso; e ciò senza distinguere se il mandatario si valse ad 

 uccidere dell' istromento stesso prescritto dal mandante, da cui 

 la uccisione potesse avvenirne, o di altro a sua scelta perchè 

 Appunto colui che doveva solo esser percosso, fosse anzi uc- 

 ciso ; pare che un fallo si adduca in esempio non perfetta- 

 mente concordante con le teorie, e per cui s'ingeneri almeno 

 un qualche grado di confusione , tanto più dopo aver affer- 

 mato, che la società può dire: io debbo essere difesa da o- 

 gni ingiusto attentato altrui, ne debbo con imprudenti di- 

 stinzioni compromettere la mia sicurezza. E che ? la socif'ta 

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