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 narrazioni in essi contenute. Certo è una favoletta , a 

 cagione d' esempio , quella dell'abate Simfrido , tanto 

 avido e spietato^ a cui Carlo .Magno, secondo il nostro libro, 

 va a tagliar la testa mentre cauta la messa, e del suo 

 priore non meno ribaldo a cui cava gli occhij ma chiunque 

 legga nel capo decimo tal narrazione, deve prendere gran- 

 dissimo diletto delle particolarità che vi si descrivono e che 

 non possono essere tratte se non dal vero. Simile diletto si 

 prova talvolta (lasciando adesso quello che proviene dal 

 l'aurea lingua e dal bellissimo stile) leggendo la storia del 

 Giambullari , e direi più volentieri le vite de' Padri, se 

 non fossero scritte con tanta divozione da oscurare spesso 

 la verosimiglianza delle cose. 



L'edificazione del monastero della Grassa, descritta 

 nel capo quarto, mi ha fatto ricordare del monastero di 

 Megaspelion ^ che ancor sussite nell' Arcadia , e insieme 

 ad altri della Grecia, dell'Egitto e dell'Arabia rende testi- 

 monianza a ciò che leggiamo della struttura , delle ric- 

 chezze j degli usi di quelli , che si trovavano altra volta 

 neir occidente d'Europa. Così gli eserciti monacali della 

 Spagna veduti in questi ultimi tempi rendono più eviden- 

 te tutto quello clie si racconta nel libro pubblicato dal 

 cav. Ciampi de' monaci combattenti in favore di Carlo 

 contro i Saraceni. Il dotto editore in una delle sue illu- 

 strazioni al capo decimoquarto osserva come^K gli eccle- 

 siastici erano obbligati ad armarsi, trattandosi di com- 

 battere per la difesa comune, specialmente contro i Sara- 

 ceni ed altri nemici di Dio e del principe. )) E aggiugne 

 che siccome avvenne poi che andavano di continuo arma- 

 ti come i secolari, e si mescolavano nelle militari faccen- 

 de anche fuori del caso suddetto, i vescovi nel sinodo 

 tenuto l'anno 846, e sanzionato da Carlo Calvo, proibi- 

 rono loro l'uso dell'armi. Però fu necessaria all'abate 

 della Grassa, com'è notato nel capo ottavo, la licenza 

 del papa , per armare i suoi monaci. 



