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come appresso. ì^ato quasi che in un tratto , ed oppresso 

 questo tumulto ritornarono i cittadini al loro consueto modo 

 di vivere. Di che ne nacquero alla città quelli mali, che 

 sogliono nella pace il più delle volte generarsi / perchè i 

 giovani più sciolti che V usltato , in vestire ^ in conviti, 

 in altre simili lascivie oltre a modo spendevano, ed essendo 

 oziosi in giuochi, ed in femmine , il tempo , e le sostanze 

 consumavano / e gli studi loro erano a parere col vestire 

 splendidi , e col parlare sagaci e astuti , e quello che più. 

 destramente mordeva gli altri era più savio, e da' più stimato. 



In questa corrotta massa di popolazione fermentava lo 

 spirito di effrenatezza morale , non di libertà civile ; lo 

 studio delle scienze ed arti sensuali , e non quello del- 

 le intellettuali, o speculative; l'amore della pace che non 

 disturba i piaceri , e non quello della gloria , che costa 

 sacrifizi e dolori. In questa temperatura degli animi la 

 piccola vanità era il movente comune , e la grande am- 

 bizione il distintivo di pochi. Là trovavasi lo spirito pub- 

 blico, e qua lo spirito politico dei fiorentini. Il Roscoe ha 

 confuso il secondo col primo , e i sentimenti manifestati 

 da questo, che non curavasi di alcun governo politico, 

 sono stati da lui caratterizzati per i sentimenti politici 

 della città. 



E se io volessi ad opportunità citare qualche autore- 

 vole testimonianza, in conferma della esistenza di quei due 

 spiriti che variamente moveano i cittadini, mi gioverei 

 di quel documento , che la erudita e diligente cura del 

 chiarissimo sig. canonico Moreni ha pubblicato nel iSaa 

 coi tipi del Magheri, e che fu estratto dal Priorista della 

 famiglia Rinuccini di Firenze; il qual documento fu scritto 

 da quell'Alamanno Rinuccini, che il sig. Moreni confessa 

 essere stato vir in litteris tum graecis, tum latinis, praestan- 

 tissimus; e il quale Rinuccini scrivendo della vita di Lorenzo 

 dopo la di lui morte, e destinando la sua scrittura a restare 

 segreta tra i ricordi di famiglia, mancava in lui l'interesse 

 di mentire ; e se in chi racconta cose di biasimo altrui si 

 presume gratuitamente l'odio della persona biasimata; con 

 parità di ragione deviassi presumere amicizia o parzialiti 



