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in quelli , che narrano di altre cose degne di lode ; e in 

 conseguenza di simiglianti presunzioni arbitrarie tutti gli 

 storici saranno testimoni sospetti, e i fatti da loro narrati 

 resteranno senza credibilità, e il processo del passato non 

 presenterà mai al tribunale della posterità un complesso 

 di prove sufficienti a pronunziare un retto giudizio. E se 

 ai privati ricordi, scritti di mano di Lorenzo a laude sua 

 concede Roscoe fede ineccezionabile, vorrà egli poi negar- 

 la ai privati ricordi del Rinuccini perchè sono essi di qual- 

 che biasimo al carattere politico dell'eroe celebrato da lui? 

 Non sostenendosi pertanto in buona logica 1' obietto 

 I dell'odio non provato che affacciare si volesse alla scrittura 

 domestica del Rinuccini , io prego il sig. Roscoe a ben 

 leggere quel documento, e a combinarlo col quadro morale 

 di Firenze del 147 1 , che Machiavelli disegnò , e colorì 

 vivamente ; e poi di buona fede decidere, se i fatti popo- 

 lari del 1478 debbano logicamente riconoscersi per conse- 

 «iURnze indubitate dello spirito politico del tempo , o del 

 guasto carattere dei cittadini per assuetudine totalmente 

 inviliti e di servili animi e costumi , donde era nata som- 

 ma viltà e contempto , e dispregio delle cose pubbliche ^ 

 con quel di più che io taccio , e che manifesta nel citato 

 ricordo il Rinuccini. 



Considerando poi storicamente i fatti popolari di quel- 

 la tragedia , alcuno potrebbe dubitare , se sieno dimostra- 

 tivi esclusivamente di affezione pei Medici così radicata 

 nei fiorentini, da non patire variazione col variare delle 

 circostanze. GÌ' indizi di amore e di odio alle persone 

 e ai governi , che si argomentano dai moti popolari , si 

 ravvisano sempre fallaci , analizzati che sieno rigorosa- 

 mente. Sono ordinariamente quei moti gli effetti delle sen- 

 sazioni transitorie , e non dei costanti sentimenti. Il volgo 

 ammira subito ciò che gli cagiona spavento , e l' ammira- 

 zione lo colpisce di tale stupidità , che lo rende immobi- 

 le e indeterminato. L' assassinio di Giulio Cesare istupi- 

 dì col terrore improvviso un popolo naturalmente rumoroso 

 ed attivo , e la fisica sensazione della meraviglia fu in lui 



