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 talento poetico, suppone che il principe abbia voluto ascol- 

 tare privatamente i due opposti consigliatori, come Cesare 

 volle privatamente ascoltare la difesa di Dejotaro dal piiì 

 grande de'roraani oratori; e mette in bocca al Martelli un 

 discorso industriosissimo; a suo padre un discorso pieno 

 veramente di forza e di dignità. Per introdurre questi di- 

 scorsi nel dialogo, egli finge che V uno e 1' altro siano stati 

 conservati nella capitale ove furono scritti; che Cesare Gon- 

 zaga, figlio di Ferrante allora viceré in Sicilia, se ne sia pro- 

 curata una copia, ed uscito a cavallo, per andarli a leggere 

 in uno de'deliziosi giardini posti in riva al mare, incontra- 

 tosi con Agostino Nifo calabrese, filosofo a que'giorniaccre- 

 ditatissimo, glieli faccia sentire, domandandogli poscia ciò 

 che ne pensi. Questi, badando meno all'arte dei due orato- 

 ri, che al fondo delle cose da essi pronunziate ( poiché il 

 Martelli parlò di quello ch'era utile ed onorevole al princi- 

 pe, Bernardo Tassodi quello ch'era onesto in sé e vantag- 

 gioso alla patria) dà al secondo la preferenza, e si fa a svi- 

 lupparne le idee con quella elevatezza di morale, che an- 

 cor più che a lui o a Bernardo, osserva il Ginguenè, sap- 

 piamo essere stata faraigliarissima a Torquato . A questo 

 dunque debbono ascriversi le più nobili sentenze , di cui 

 egli fa onore al Nifo, e che si riferiscono specialmente a due 

 capi : se'l bene del re debba anteporsi a quello della patria; 

 e se vi sia ragione che giustifichi Tintoleranza. E riguardo 

 al primo, dopo aver mostrato non poter essere il vero bene 

 del re altro che quello della città da lui governata (sicché 

 quando il re si proponesse un bene che tal non fosse per la 

 città più non meriterebbe, quantunque legittimo, se non il 

 nome di tiranno ) concede che il vassallo gli debba il suo 

 braccio contro una patria forsennata che ricusi obbidienza 

 alle necessarie sue leggi; poiché ciò non sarebbe che costrin- 

 gere un'inferma ad accettare le cure del medico onde risa- 

 ni. « Ma se avviene, soggiunge , che la città rettamente 

 e convenevolmente giudichi del suo bene, allora non le 



