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dee esser fatta forza , e scellerato è quel figliuolo che osi 

 di por le mani violente sopra la sua madre veneranda; né 

 vale per sua scusa ch'egli adduca, che il fa per ubbi- 

 dire il suo principe naturale, perciocché principe natura- 

 le veramente è colui , che comanda secondo la giustizia 

 naturale; ma la giustizia naturale vuol che il re si propon- 

 ga per oggetto il bene de' popoli governati, n E quanto 

 alla toleranza'ifdopo avere provato dottissimamente , di- 

 scorrendo le istorie degli Ebrei, de'Greci e de'Romani che 

 (( l'uso di punire così aspramente coloro, che hanno alcu- 

 na nuova opinione nella religione, o diversa da quella che 

 tengono i principi della città, è uso anzi moderno che an- 

 tico »; si fa a dimostrare non avere Carlo V alcun dirit- 

 to di a sottoporre i suoi cittadini ( del regno napoletano ) 

 agli strazi ed ai tormenti dell' inquisizione ed alla vergo- 

 gna ancora delT infamia civile, che troppo rigorosamente 

 è lor minacciata « ; e ricorda che il Peretto e il Porzio fi- 

 losofi, r un mantovano e napoletano l'altro (non trovan- 

 dosi in essi alcuna perversa volontà di corrompere o d'in- 

 fettare altrui ) « furono negli studi publici tolerati, tut- 

 toché si sapesse comunemente che 1' uno e l' altro di loro 

 poco più oltre credesse di quel che Aristotele avesse cre- 

 duto : e per la medesima cagione fu , o per dir meglio è 

 tolerato il signor Scipion Capece nella corte di Salerno, il 

 qual non solo aristotelico d' opinione, ma seguace anco 

 d'Alessandro, è per altro virtuosissimo gentiluomo. » Se 

 non che io non ho fatte tutte queste parole che per con- 

 durvi a gustare questa divina sentenza che segue, e in cui 

 parmi che più che in altra qualunque si dimostri la bel- 

 l'anima di Torquato, comesi dimostra fin dove possa 

 giungere le dignità e l' armonia della filosofica eloquenza 

 italiana- « Nò io d'uomini e di materie tali così clemente- 

 mente ragiono, perchè a me stesso d' alcuna empietà o 

 d'alcuna rea opinione nella fede sia consapevole; ma solo 

 perdi' io , conoscendo l' imperfezione dell'umano intellet- 



