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E fosse venuto il tempo, ripigliò un terzo, che un 

 sltro alto di toleraiiza e di giustizia fosse eseguilo inltutla 

 Europa, quello di agguagliare i diritti degli Israeliti ai 

 diritti degli uomini di diverso culto fra cui si trovano! 

 1/ esempio ne fu già dato in Francia dall'assemblea co- 

 stituente; e il suo atto degno per sempre dell'encomio 

 <!e'savi si eslese |)oi colla fortuna delTarrai a far parte 

 delle nuove leggi di diversi popoli (34)- Converrebbe però 

 che fra alcuni di questi fosse rinnovato , e quindi imitato 

 ira quanti si pregianodel vanlodella civiltà. Così cessereb- 

 bero una volta le male opini o/ ti e i^olgari, come si esprime 

 il nostro conte Ferri , ancor nutrite generalmenle contro 

 i settatori della religione rao-saica.Noi ci credevamo assai 

 lonlani da que' giorni (35) in cui era lecito, fra giuochi 

 .sanguinosi, il piombare addosso a que' semiproscrilti e il 

 farne orribile carnificina j ed un imperatore (Zenone) che 

 vedeva in seguito bruciarne i cadaveri dicea freddamente: 

 perchè non bruciarli vivi? Ma i furori del volgo contro di 

 essi in alcune città d'Alemagna ci hanno pur troppo assai 

 rt.cenlemente convinto che quindici secoli sono pochi a 

 correggere gli uomini de' loro pregiudizi feroci , ove una 

 legislazione saggia ed umana in ciò non si adoperi costan- 

 temente. Ausiliaria della legislazione è la filosofia; e il 

 nostro conte t'erri la fa servire in ogni incontro a così 

 nobile ministero. Ma la filosofia non basta contro un ge- 

 nere d' avversioni , a cui ^ quantunque fomentate dalla 

 cupidigia e da altre passioni , si dà per pretesto la reli- 

 gione. Quindi fu ingegnosissimo il suo pensiero di mettere 

 in bocca di un buon parroco la difesa degli Ebrei (3C); e 



(34) I quali vi erano già preparati dai codici di Federico, 

 di Giuseppe e di Leopoldo , principi sapienti* 



(35) Sulla fine del qnai-to secolo. 



(3f>) Nel capitolo del terzo tomo, die ha per titolo VEbreo 

 jìrolclto. 



