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mettersi alla necessità, ed a far sacrifizio della propria 

 volontà in ogni cosa. Il discreto maestro sa che ai suoi al- 

 lievi non mancherà mai l'occasione di adoperarsi in que- 

 sta trista esercitazione. » Oh perchè, egli grida nell'ante- 

 cedente capitolo, sotto pretesto di premunirli contro l'in- 

 felicità, a cui vanno incontro avanzandosi nel cammino 

 della vita , privarli intanto di quella felicità che potreb- 

 bero godere? iVrtZ>if.yo/z5 /?fl^ i/e^ c?roj^.? qae noas avons 

 sur eux: — Ils ne nous soni donnés qiie pour les renare 

 Aei^reMjc (4o) pone egli per epigrafe a tal capitolo, che 

 mi sembra de' più belli di tutta 1' opera. E si scaglia con- 

 tro « quelli educatori indiscreti e selvaggi, i quali , cou- 

 tradicendo l' intendimento della natura, aggravano i fan- 

 ciulli di molte catene , e volendo procacciar loro una 

 lontana felicità , di cui per avventura non sono per gode- 

 re giammai , si argomentano di dare a quest' opera un 

 convenevole principio, col ridurli a condizione d'infinita 

 miseria ». Come non ci sdegneremo, egli prosegue, in 

 vedere gli sventurati fanciulli « piegare il cullo sotto un 

 durissimo giogo, ed essere condannati a durare gravissime 

 fatiche, senza avere a rincontro veruna certezza di po- 

 tejiie raccogliere buon frutto quando che sia? L'età dell'al- 

 legrezza trapassa in mezzo alle minacce, ai gastii^hi, alle 

 lagrime, o se ci sono al mondo altre bruite cose che si 

 accompagnano alla schiavitù. » E rispondendo a quell'ob- 

 biezione che affine di risparmiare asprissime pene all'uo- 

 mo già pervenuto a perfetto uso di ragione è necessario 

 di raddoppiargliene quand' esse pungono assai leggermen- 

 te: « ma chi vi assicura, domanda, che possiate recare 

 ad effetto sì provida intenzione, e che i pomposi precetti 

 onde vi piace d' ingombiare la tenera mente d' un fan- 

 ciullo non siano per tornargli piuttosto in danno che in 

 utile ? Perchè gli porgete maggiori gravezze di quelle che 



(4o) La Chausséc. 



