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il naturale suo stato non comporta, senza che abbiate 

 certezza che i suoi mali presenti gli saranno scala a di- 

 ventar felice nel tempo avvenire? E qual prova mi ad- 

 durrete voi che valga a persuadermi che que' suoi disor- 

 dinati appetiti, che voi vi confidale di poter reprimere e 

 temperare a vostro senno , non derivino più presto dalle 

 vostre inopportune sollecitudini e dai vostri pessimi esem- 

 pi , che dalla innata tristizia di lui? Oh invero sultilissimi 

 fabbricatori di felicità ! Oh rairabil opera e tutta piena di 

 squisita sapienza! Porre gli uomini in attuale certissima 

 miseria, per farli posseditori d'una dubbiosa beatitudine 

 negli anni avvenire! » E avvisando i mezzi di schivare que- 

 sta ch'io chiamerei ridicolezza^ se non fosse troppo grande 

 barbarie, nota il buon conte come « ciò che maggiormente 

 repugna alla felicità de' fanciulli si è quella parte d' edu- 

 cazione, che risguarda il governo del corpo loro. La quale, 

 secondo è universalmente usata ^ par che abbia per fine 

 di violentar la natura, e comprimere quel segreto istinto 

 che porta i fanciulli a dare alle lor membra un continuo 

 movimento. Non così adoperavano i Greci e i Romani , 

 gente molto profonda nella cognizione del nostro essere ; 

 j quali portavano costante opinione che per disciplinare i 

 giovanetti nell' arti della sapienza _, non si dovesse punto 

 impediie F accrescimento delle corporali potenze di quel- 

 li. Quindi l'ateniese gioventù ascoltava gl'insegnamenti 

 degli antichi saggi , non chiusa come in un carcere , ma 

 libera sotto l'ombra degli olivi dell'accademia o dei pla- 

 tani del liceo. E Seneca , là dove discorre intorno agli usi 

 eh' erano particolari ai giovani romani al tempo della re- 

 pubblica , dice eh' essi stavano sempre in piede; e non 

 attendevano a nessuna disciplina, per apprendere la quale 

 avessero dovuto porsi a sedere. Per contrario mostra che 

 i moderni s' abbiano proposto di tenere un modo affatto 

 diverso da quello degli antichi, essendo che tutti i loro 

 studi ( secondo che acutamente scrisse Montaigne) sono 



